主禱文（下） 程世光 2011.10.09
講壇 主禱文（下） 程世光 2011.10.09
讀經：馬太福音六章9~13節
願你的國降臨
不落入世界爭名奪利
若不求神的國降臨，我們的心很容易被世上的名利權勢、吃喝享受霸佔，所在意的只是眼前的得失，忘記天家才是真正的家，也不肯為神的國努力奮鬥；我們的生活與世人沒什麼兩樣。世人怎樣為自己的地位前途打算，我們也為自己的地位前途打算。門徒雅各和約翰曾經到主耶穌面前，祈求坐在主耶穌的左右；其餘的門徒聽見，就非常忿怒；他們祈求的是世上的國。不是巡撫彼拉多要把主耶穌釘十架，而是當時的宗教領袖祭司長、文士和長老。他們看重現世的利害得失，就容不下主耶穌，一定要把主耶穌釘十架。中世紀的教會看重現世的利害，假宗教之名，爭奪政治利益，發動十字軍東征，只有製造仇恨、流血和痛苦。任何人不盼望神的國降臨，不會為神的國犧牲付出，只有為個人或團體的得失利害，彼此不滿，相爭互鬥。
為神國努力奮鬥
撒旦是這世界的王，不斷用名利權勢，引誘我們貪愛世界。這世界有苦難， 基督徒的一生也有苦難，祈求神國的降臨，使我們清楚知道現在的苦難都是暫時的。不論疾病的折磨、經濟的困難、失婚的痛苦、孩子的叛逆、世上的不公不義，都是暫時的，這些煎熬、困苦都要過去，神光明燦爛的國度必然來到。不論兩岸關係如何變化，世界經濟有什麼樣的危機，我們在這世上為主忍受各樣的苦難，為神永恆、義的國度努力奮鬥。我們為家人信主禱告，傳福音和差傳宣教，都是盼望神的國早日降臨。
願祢的旨意在地上通行無阻
不是祈求自己的理想抱負能夠實現，也不是個人的喜好得失，更不是求得著今生的名利享樂，而是祈求神的旨意能夠實現。
神的旨意是神在永恆中所定的諭令；是神在永恆中決定，必定要完成的事。既然是神決心必定完成的事，就沒有不完成的可能。創造是神的旨意，創造已經完成。救贖是神的旨意，主耶穌的救贖也已經完成。為什麼不是求自己的理想，而是神的旨意？因為「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約壹二17）這世界上的一切，不論當時多麼成功、風光，都是暫時的。只有遵行神旨意的才能通過時間考驗，進入永恆。所以，神的旨意給我們清楚的人生方向和努力目標。
神的旨意在天上通行無阻，所有的天使、天軍都完全順從天父的旨意。地上不信的人不會遵行神的旨意；信徒不明白神的旨意，不會遵行神的旨意；明白的，也未必遵行天父旨意。「願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」表示自己願意完全遵行神的旨意，並為神旨意的實現努力奮鬥。
每天遵行神的旨意
每個信徒都應遵行四方面神的旨意。
第一、聖潔的生活。「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。」（帖前四3~5）婚姻聖潔才可能得著最美好的愛情，金錢聖潔才可能得著良心的平安。所有的不聖潔只有帶來痛苦、傷害、不安和羞辱。
第二、要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩。「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前五16~18）我們因神無條件的愛和接納喜樂，禱告使我們得著神的安慰和能力，感恩使我們心情改變，感受到神的慈愛，心中喜樂。
第三、凡事從心裡作，像是為主作的，盡力作得最好。「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。」（弗六6~8）為人作，從人得賞賜；為主作，從主得賞賜。所有人的賞賜都是暫時的，只有為主作的，才有永恆的價值。也只有為主作，作得最好，神給我們的才幹、恩賜和潛力，才可能有最大的發揮。
第四、行善受苦能忍耐。「存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」（彼前三16~17）我們只能行善，不可行惡，因為神是完全善的。若行善未得回報，不要灰心，因為賞賜在天上。不但如此，若行善被誤會，被攻擊，受痛苦，應學習忍耐。我們的主耶穌就是為行善受苦，忍耐十架苦難，完成救恩。行善受苦能忍耐，是偉大的品格，美好的靈性，也是神的性情。
三、為自己日用的飲食、得赦免和
得保守祈求
祈求賜下日用的飲食
日用的飲食：不是房地產、汽車、股票、基金、存款、衣服和3C，而是每天身體活下去，必須有的飲食。一天而不是一週、一個月、一年的飲食。
賜給我們：表示我們得著這些不是理所當然的，也不是靠自己的本事。水災、旱災、風災、蟲災、飢荒、地震、海嘯和戰爭都奪去人的食物。全世界有11億以上的人口是餓著肚子睡覺。若不是天父賜下，我們再努力也無法得著。
今日賜給：每天祈求，每天得著，每天經歷父神的供應。
祈求神赦免
「債」指罪惡。我們得罪神，好像欠神的債。到聖潔、無所不知的父神面前，我們反省，知道自己常常有意、無意得罪神。我們有時說錯話，有時發脾氣，有時不誠實，有時批評別人，有時有詭詐，有時沒有愛心…，這些都需要父神赦免。
「免我們的債，如同我們免了人的債。」在求神饒恕的時候，不論自己是否樂意，都決心饒恕所有得罪我的人。因為我們不饒恕人，父神也不饒恕我們。饒恕是意志的決定，不再定他人的罪，接受他人罪惡或錯誤帶給我的痛苦和損失。不饒恕人，就把得罪我們的人關在心裡的監牢。而我們就成為那守監牢的人，整天看那人是否在監牢裡，自己一點也得不著自由，這樣不是很苦嗎？
祈求不進入試探，脫離惡者。
「不遇見試探」，更準確的翻譯是「不進入試探」。這世界到處有罪惡、試探，我們不可能不遇見試探。遇見試探不是犯罪，接受誘惑，進入試探是犯罪。我們知道自己無法勝過試探，需要父神保守，使我們拒絕，不進入試探。主耶穌在世上時，和我們一樣，凡事受試探，只是他沒有犯罪。
「脫離凶惡」更好的翻譯是「脫離惡者」。惡者撒旦是世界的王，時時找機會試探，叫信徒犯罪。我們靠自己無法勝過脫離惡者，需要祈求父神拯救，脫離惡者的攻擊陷害。主耶穌釘十架前，曾說：西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣； 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。彼得三次不認主，失敗太慘，幾乎站不起來。主耶穌復活後三次向彼得顯現，到約翰廿一章彼得仍去打魚。主耶穌再次向他和門徒顯現，才挽回彼得，堅定他的信心。
四、肯定、宣告、稱頌讚美父神
國度是你的
國度是那國度，不是世上某一個國度，而那神完全掌權的國。埃及、亞述、巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬這些帝國一一倒下。今日埃及的穆巴拉克、利比亞的格達費政權也相繼結束。這世界不斷有舊的政權倒下去，新的政權成立，但這些都是暫時的，只有神的國是永恆的。「願神的國降臨」我們祈求、等候神的國，為這永恆的國度而努力奮鬥。
權柄是你的
有權柄才能作事，法院有權柄，能審判定罪；立法院有權柄，能夠立法；行政院有權柄，能夠執行公權力；家庭父母有權柄，能管教子女；學校老師有權柄，能打成績。因為一切權柄都是父神的，我們可以完全相信，父神能供應我們日用的飲食，有權柄赦免我們一切的罪惡，有權柄能保守我們不進入試探，救我們脫離惡者。
榮耀全是你的
因為一切榮耀都是從神而來的，當我們尊神的名為聖，遵行神的旨意，才可能得著神所賜的榮耀。摩西尊神為聖，遵行神的旨意，第二次在西乃山四十晝夜，下山的時候，臉上就反映神的榮光。後來，他因為沒有尊神為聖，發怒擊打磐石，不能進入迦南地。只有尊神為聖，遵行神旨意，才可能有合神心意的事奉，得著榮耀。摩西雖然沒有進入地上的迦南地，但新約主耶穌在山上變像的時候，摩西和以利亞出現，為主耶穌作見證，他仍得著你所給的賞賜和榮耀。
願我們常用主禱文禱告，為神的名、神的國、神的旨意祈求，有永恆的價值觀和人生觀；為自己祈求，能夠聖潔，勝過惡者，有合神心意的生活和品格，榮耀父神；與神同心，與神同工，得著神所賜的榮耀。（九月25日第三四堂主日證道）
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