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禱告的再思（下）饒孝楫 2011.09.11
講壇禱告的再思（下）饒孝楫 2011.09.11
讀經：帖撒羅尼迦前書五章16-18、馬太福音六章31-33、廿六章36-39

禱告必須相信
禱告有二個很簡單的條件，第一個是相信。假如我們跟本不相信神，我們不會禱告。我們相信祂有權柄、有能力，我們相信祂有慈愛、有恩典。我們真的相信，我們就會來到祂的面前，向祂禱告，我們相信我們與祂溝通、與祂交談是非常非常甜美的事，不是無聊、枯燥的事情，我們才可能來親近祂。信是一個很重要的關鍵。信是禱告的鑰匙，沒有信心的人是不可能來到神的面前禱告。

禱告必須真誠
第二個是真。不是虛假，不是虛應故事，不是虛與委蛇，而是出自真誠，內心深處覺得真的需要與神交通，或者覺得除了到神面前，沒有別的路可走。彼得有一次在船上，忽然起了大風浪，門徒都怕的不得了，船都快要翻了。耶穌在海面上行走，有人說是鬼怪。耶穌說：是我！彼得聽到耶穌說是我，就稀奇的不得了，居然可以在海面上行走。彼得就說：主啊！假若是你，讓我走到你那裏去。彼得打了一輩子魚，從來沒有想到在海面上走。主耶穌說：你過來。彼得居然那麼大膽、勇敢，就下到海面，然後在海上走起來。才走了幾步，彼得看到風浪這麼大，一害怕，往下沉。彼得就說：主啊！救我！耶穌一把拉住彼得，就說：小信的人啊！為什麼疑惑呢？為什麼膽怯呢？彼得在那個時候的禱告好簡單，中文只有四個字，主啊！救我！他那個時候沒有禱告說，天地的主，哈利路亞榮耀的主，創造的主宰。他這樣禱告早就沉到海底來不及了，沒有一句多餘的話，每一個字都是真心的。

我們現在禱告，有多餘的話。禱告說了與沒說沒什麼二樣，一點都沒有用處、沒有價值，就好像是天堂的垃圾。我們要不然就不禱告，若禱告，每一句話、每一個字都是真心的，這才有用，這才有意思。來到真神的面前，卻虛假的禱告，這不是非常的諷刺嗎？這不是自欺欺人嗎？虛假的禱告還比不上不禱告。不禱告至少沒做假，假的禱告比不禱告還糟糕。我不但對你說，也對我說，不要禱告，除非我的禱告是真的，每一個字都是真的，用最真誠的心來到主面前，沒有一點點的虛假，帶著真誠的渴望、真誠的仰望、真誠的倚靠。

假如你要開車上高速公路，總要檢查有沒有油。沒有油就到加油站，然後把油箱打開，放進油槍，四週看一看沒有人就假裝加油。有沒有人假裝加油？何必假裝加油，加油就加，不加就算了，從來沒看過有人到加油站假裝加油，假裝加油害了自己，一點意義都沒有。我曾經跟一些弟兄談到禱告仰望的事，我就問他說，有這麼大的困難，有沒有來到主的面前仰望。他說有啊，禱告了很多次都沒用。沒用啊，那是真的禱告嗎？那是對的禱告嗎？你有沒有把油加進去呢？沒有加進去，只有一個禱告的動作，不行啊；只有一個禱告的外貌，不行啊；只有一個禱告的形式，不行啊。禱告乃是內心深處真覺得，若沒有主我一步路都走不了，不是有困難的時候，而是隨時隨地。求主光照我們的心，讓我們知道，我們若沒有主，我們一步路都不能走。你說，不然呢，走的好好的，在神的面前走的沒有價值，那不叫走的好，那是走向黑暗走向滅亡，與神相反的路，走的好走的越糟糕，我們要與神走相同的方向，那才有意義。除非我們來仰望主、倚靠主，真的來到主的面前，我們不可能得到真正的力量。

為生活禱告，要交託
為生活的禱告，要交托。在信心中交托，馬太福音第六章耶穌教導門徒的禱告，不要憂慮吃什麼、喝什麼、穿什麼，這都是外邦人所求的。外邦人對當時的猶太人而言，就是外族人，也就是不認識上帝的外族人，他們只考慮吃什麼、喝什麼、穿什麼，就是生活上的一切。對他們而言，人生沒有別的價值，只有生活的需要。但主耶穌說，這一切所需要的，天父都知道，不需要擔心。我們最大的問題，就是禱告的內容離不開柴米油鹽醬醋茶，我們的生活。不是不需要為生活禱告，而是那是信心的交托，不是我們人生唯一的焦點。主耶穌的教導是什麼呢？要先求祂的國和祂的義，這些吃什麼、喝什麼、穿什麼生活一切所需，天父都要加給你們。我們相信神的話嗎？敢相信神的話嗎？我以神為中心，心裏顧念神的國神的義，生活的需要，上帝負責，我完全交托。這是一個信心的考驗和挑戰。我用一個比喻說，什麼叫做先求祂的國和祂的義呢？神的國和神的義就好像你存銀行的本金，吃什麼、喝什麼、穿什麼生活所需，好像你從銀行得到的利息。我們的本金都沒存，然後就向神要利息，怎麼可能？先求神的國和神的義，把本金交給上帝；上帝就把利息給了我們，生活所需，祂負所有的責任。我們不信，所以不這樣做；假如真相信，我們就會這樣做，求神的國和神的義，生活所需就完全交托在神的手裏。

為引導禱告，要順服
求引導的禱告要順服。前面的道路、家庭、事業、學業，人生的抉擇，要把這些交托在主的手中。有　說，小事沒關係，大事一定要仰望主。其實不然，小事、大事都要交托主。以前台北畢業生團契有一個禱告會，每一次提出禱告事項，有一位弟兄就跟我說，我的事不需要禱告，因為太小了，殺雞焉用牛刀，不必麻煩上帝，我自己可以處理。這觀念是錯的。要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩。每件事都帶到神面前，大大小小的都來仰望主。大的事更是要來仰望，一個決定對錯好壞影響很長的時間，甚至影響一生，那當然要好好禱告。但禱告如果沒有絕對順服的心，沒有辦法得到上帝的保證。有時候我們已經有一個既定的計劃、既定的目標，禱告只不過想得到神的批准。我都預備好了，上帝簽字。我們應給一張空白支票，隨上帝寫，不是已經寫好了，要這個要那個，上帝簽字。禱告不是自己決定，而是敢於把一切交在主的手裏。

有位年輕人很有恩賜、才華，又很熱心愛主。我們栽培他，將來可以成為神國度的人才，無論帶職或全職，在神手中都是很好的材料。所以，我們很照顧、帶領他。後來他交女朋友，不是基督徒。我非常難過，不是說非基督徒就錯了。假如他能交個基督徒，兩個人就可以同心配搭，事奉主，為主做見證。我很著急，跟他講：教會團契中有那麼多好姊妹，你都不選，為什麼非要選非基督徒呢？她也沒有特別漂亮，這麼多好姊妹，你怎麼都看不上呢？他說，因為天天看就覺得沒什麼。我責備他，想挽回他。他就拍桌子，指著我說，你給閉嘴。我說：你那麼兇，幹什麼。他說，我昨晚都跟上帝拍了桌子。我問，你為什麼跟上帝拍桌子。他說，從我交這女朋友以後，聖靈一天到晚攪擾我，攔阻我，我就跟上帝拍桌子。我問：你跟上帝說什麼？他說：我跟上帝發脾氣，就問上帝，到底是你結婚，還是我結婚？你結婚，你決定對象；我結婚，我決定對象；管那麼多閒事。哇！對上帝這麼兇，我說：那就算了，我也管不了你了。他拍桌子、甩門走了。我沒有別的辦法，只好為他禱告，說：主啊，這麼好的材料，這麼熱心愛主，這麼有恩賜才華；主啊，你救他，幫助他，恩待他，光照他。以後他不來了，也看不到他了。三個多月後，有天他來敲門，哭的很厲害。我問他什麼事，那女孩把他甩了。我安慰他，陪他禱告，過了一陣子，他穩定下來，又回來聚會。我繼續愛他，關懷他，幫助他。他就慢慢恢復，又熱心事奉。過了半年，他跟團契一位很熱心的姊妹交往。等到差不多定了，我問他：你不是說教會的姊妹天天看都沒有什麼？他說：那時候我是瞎子啊！那時候看不清楚，現在我看清楚了。我們自己已作了決定，只不過讓上帝簽字。上帝不會簽字，除非我們肯在禱告中把主權交在上帝的手中。

主耶穌順服的榜樣
為前途、為引導的禱告，耶穌給我們最好的榜樣。祂在客西馬尼園的禱告說，倘若可行，求你將這杯撤去。那個杯是什麼？就是釘十字架，為人類的罪而死。耶穌那麼怕死嗎？不，耶穌所懼怕的絕不是肉身的死，祂承載了所有人罪的刑罰。古今中外，包括你、我，所有外在的、內在的、思想的罪，罪狀罪名全部都算在耶穌的身上。當耶穌釘十字架的時候，上帝把他看成有史以來最大的罪人，上帝對罪公義的忿怒和刑罰都在他身上，這不是因為他犯罪，是我們的罪算在他身上。你有沒有幫別人擔罪過？好漢作事好漢當。我自己做錯了，我擔當，別人做錯了，算在我身上，豈有此理。學生時代有個同學常搗蛋，誣賴到我的身上。老師罰我，我氣的要命，君子報仇三年不晚，告訴你，我將來連本帶利一起向你討回來，你今天這樣整我，將來有一天我整死你。我們報復，只是一個冤案在身上，就受不了。全世界所有的冤案都算在耶穌的身上，我的罪算在祂的身上，我說的、作的、想的，一切的骯髒污穢都算在耶穌身上，這個擔子多大。這還不夠，耶穌在十字架上承載人類的罪，為你、為我的罪而死的時候，上帝與他分開了。所以，他在十字架上呼喊的說：我的神，我的神為什麼離棄我！那是人類歷史中，最淒烈的呼喊，因為上帝與他隔開了，這神學上無比的奧秘，我們不能了解。耶穌曾說，他從天降下仍舊在天的人子，他與父原為一。聖父與聖子是不能分開的，惟獨替我們擔罪的那一剎那，他與聖父隔開了。這種痛苦，絕不是肉身的苦。所以耶穌說，若是可行，求你將這杯撤去，然而不要照我的意思，要照你的意思。希伯來書第五章說，祂流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。祂的虔誠就是不要照我的意思，要照你的意思。求神讓我們在禱告中，常常學習：主啊！不要照我的意思，要照你的意思，那才是最美好的意思，我願意完全順服。

求主給我們一個新堂建立起來，第一就在每位基督徒的生命中，好像一個新堂一樣，一個全新禱告的事奉，在我們各人、還有全教會建立起來。
（8/21一二堂主日證道李玉麗記錄）

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