2011.08.21
週刊2011年8月21日第1958期
第一堂8:00-9:10
講員：饒孝楫 弟兄
主席：黃憲昇 弟兄
講題：禱告的再思
讀經：帖前五16~18、馬太六31~33、廿六36~39
啟應文：詩91篇
頌讚：266、357、278
司琴：張信慧
招待：崇拜組、程瑞玲
第二堂9:30-10:40
講員：饒孝楫 弟兄
主席：沈 盈 姊妹
講題：禱告的再思
讀經：帖前五16~18、馬太六31~33、廿六36~39
頌讚：讚美266
盡情的敬拜
禱告
回應：讚美278
司琴：施慧慈
招待：少年團契
第三堂11:10-12:20
講員：吳紹楨 弟兄
主席：施仲文 弟兄
講題：得著聖靈的能力
讀經：徒一8
啟應文：詩62篇
頌讚：4、167、175
司琴：張文慧
招待：第19家庭小組
第四堂13:10-14:20
講員：吳紹楨 弟兄
主席：王子光 弟兄
講題：得著聖靈的能力
讀經：徒一8
啟應文：詩62篇
頌讚：4、167、175
司琴：黃雅美妮
招待：李一心、程怡文
下主日事奉同工
主席：（一）王子光（二）張緯綸（三）徐榮隆（四）江伯尹
講員：（一）戴繼宗（二）戴繼宗（三）戴繼宗（四）戴繼宗
司琴：（一）柳百珊（二）凌旺楨（三）林恩平（四）李永嫻
招待：（一）陶璐璐、陶純雲（二）少年團契
（三）第19家庭小組（四）曹麗玉、張惠珍
教會詩班獻詩（第一堂）：敬畏上主
敬畏上主是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。
你要專心仰賴上主，不可依靠自己的聰明。
在一切所行的事上，都要認定祂，祂就會指引你。
不要自以為有什麼智慧，凡事應當敬畏主，遠離惡事。
活水團契詩班獻詩（第二堂）：我有牧者乃耶和華
我有牧者乃耶和華，我必不致缺乏；祂使我安臥青草地，領我靜水之涯。
祂長使我靈魂甦醒，時時看顧引領；因祂榮耀聖善尊名，導我義路中行。
雖我行過死蔭幽谷，我心必無恐怖；祢竿祢杖令我安舒；祢親偕我一路。
祢在我眾仇敵面前；為我展設恩筵；又以靈膏沐潤我首，使我福杯盈滿。
恩惠慈愛與我隨伴；一生一世安恬；且將住於我神殿中，直到永永遠遠。
姊妹會詩班獻詩（第三堂）：讚美第231首「惟有耶穌」
我已尋獲主耶穌作必避難所，在祂愛中，我得享穩妥；
祂完全領會我深處的饑渴，就柔聲對我說：你屬我。
我已尋獲主耶穌作我喜樂，愁苦世人從夢想不到；
儘管烏雲再黑，也不能掩遮，祂賜屬天光輝的榮耀。
我已尋獲主耶穌作我盼望，有如旭日越照越明朗；
叫我在地路程滿了天榮光，所有人生幽暗變光亮。
（副歌）惟有耶穌，惟有祂使我滿足；
當我知道有我主親近，一切重擔變祝福。
本週各項聚會及下主日各項教育訓練
8/21恩愛團契詩班（12:30）：練詩
8/22教會詩班練詩（19:30）：練詩
8/24全教會禱告會（19:00）：
8/25活水團契（10:00）：分組查經
8/25姊妹會（14:00）：證道
8/25現代人生活講座(19:00）：先處理心情，再處理事情
8/27青少年聯合聚會（15:00）：
8/27恩愛團契（19:30）：查經
成人主日學
8/28
舊約班─俄巴底亞、約拿、彌迦、那鴻書（8:00）：掌權者
信仰講座A班(一)道路、真理、生命（9:30）：無比的愛
信徒造就A班─聖徒言行（9:30）：婚姻與夫妻
靈命進深B班─活潑常存的盼望（9:30）：國度人才的品格（一）
信仰講座B班─道路、真理、生命（11:10）：無比的愛
信徒造就B班─基要真理（11:10）：稱義與成義
新約班─路加福音（11:10）：浪子的比喻
家庭小組
8/22晚上7:30：15組新安B01
8/23晚上7:30：7組新安301、11組新安305
8/25晚上7:30：郭道光、吳秀蘭
8/26晚上7:30：邱玲玲、廖宜立、21組新安303、22組新安301、陶孟華、29組新安305
8/27上午9:30：陳順治
8/27下午1:30：12組教會206
8/27下午2:30：30組教會207
兒童主日學 8/21
第二堂 9:20；第三堂11:00：
幼稚班二：讚美天父的大衛（撒下六12-23）
幼稚班三：參孫復仇（士十六22-31）
低年級：所羅門的禱告（王上六1-38）
中年級：控制怒氣（箴十二16十四17）
高年級二：耶羅波安造金牛犢（王上十二24~十三10）
高年級三：為義受逼迫的人（太五10-12）
第四堂13:10：大騙子（上）（創廿七1-29）
愛人如己—後六誡（上）
康來昌
讀經：出埃及記廿章12 ~ 17節
十誡前四誡，是針對神，後六誡針對人。新約，前四誡濃縮成愛神，要盡心盡性愛主你的上帝，後六誡濃縮成愛人如己。愛人如己，重要的當然是前面四誡，更重要的是十誡的序言：我是耶和華，曾將你們從埃及為奴之家帶出來。我們所有的遵守律法、誡命，知道要去做這些事，都是因為神對我們的憐憫、拯救和白白的恩典。在這恩典下，祂對我們跟祂立約的人有生活上的要求，前四誡的要求，後六誡的要求，這都是建立在主絕對的權柄和恩典之上。在主絕對的權柄和恩典之上，靠著主給的力量，我們盡力愛神、愛人。
後六誡，跟前四誡都可以對應。當你想到孝敬父母的時候，你一定要想到神是我們的父母；當你想到不要貪戀別人東西的時候，要想到萬物都是屬神的。所以我們生活中每件事，包括誡命，讓我們都想到這是跟神有關係的，建立在我們認識神上面。
上帝至高無上的權柄和慈愛
在講孝敬父母的時候，不要先想到要怎麼樣孝敬父母，要先想到神是我們的父，神是所有人的創造者、餵養者、管理者、審判者、拯救者，還有成全者。中國是非常看重孝順的，百善孝為先。但華人儒家文化中「天下無不是的父母」嚴格說不是正確的。人都是墮落的，都是罪惡的，當我們做任何一件事，包括誡命，通通不是因為他好，也不是你願意，而是上帝的命令。我們做，是上帝不要讓罪惡繼續蔓延下去。如果包括愛妻子、孝順父母、順服丈夫，是因為他對我很好，是因為我很願意這樣做，那麼他對你不好，你不願意做的時候，你不會遵行上帝的誡命。上帝的誡命不建立在我們如何，也不建立在別人如何，上帝的誡命建立在上帝至高無上的權柄和祂的慈愛上。
父母也有失敗錯誤
當我們看聖經的時候，看到神的話何等真實。聖經裡的屬靈偉人，只要講到家庭，父母、親子關係的時候，你就看到他們不是好父母。以撒和利百加不是好父母，他們就按自己的喜好愛兒子，以至於兄弟反目成仇。以撒貪吃，因為大兒子總會打野味給他，就愛大兒子。利百加愛小兒子雅各，因為雅各總是在家裡陪她。打獵、會做野味、在家陪父母都是很好的事。但如果我們心中上帝不是我們的上帝，沒有上帝對我們的拯救，我們會用自私的心來對人，包括兒女、父母、配偶。我喜歡你；你對我有好處，所以我尊敬你；你讓我不高興，我就跟你有衝突。人所有的問題都在這裡，我們把自己當作主，但我們不是主。不管你是丈夫、妻子，你不是主，婚姻中的主是上帝。家庭中不管你是父親、祖父，你不是主，上帝是主。
雅各重蹈父母的覆轍，只愛約瑟跟便雅憫。西緬被埃及宰相扣留下，宰相要看便雅憫。若你是父親，一個兒子被恐怖份子劫持了，在非洲的某一個國家。恐怖份子說，聽說你們家庭和樂融融，我要看看你們家的老么。那你就請老么去嘛。雅各說：「我的兒子不可以跟你們一起去。」他的兒子們聽到心都碎了，便雅憫是你的兒子，約瑟是你的兒子，我們不是你的兒子啊？「我的兒子不可以跟你們一起去。」這句話雅各重覆了好幾次。
我們憑著自己的私慾、喜好，做事的時候，實在不配被兒女孝順。神要兒女孝順，因為這是神的心意，在罪惡世界所定的心意。
掃羅不是好人，也不是好父母，因為他用情緒來管理約拿單。他去追殺大衛，兒子約拿單問他，為什麼要殺大衛，大衛是很好的人。約拿單要保護大衛，他做的很對，但掃羅幾乎要把約拿單殺掉。掃羅罵約拿單，你知不知道我在做什麼，你知不知道爸爸要殺大衛是愛你。中國歷史皇帝殺功臣，要叫太子即位時方便一點，幾乎不知道有哪個例外的，都是自私。
孝敬父母是敬重、尊重父母
孝在中國人是對父母權威的絕對順從、聽從。聖經沒有這樣的觀念，一般英文翻這個字，就翻honor敬重，尊重。對父母要有尊重的心，尊敬的態度，和尊重的實際的表現。
希伯來書十二章第九節，生身的父都是暫隨己意管教我們。我是一個普通父親，希望盡量不要照自己的情緒、想的去做；不是孩子成績很好時說，哎呦，寶寶真棒；成績很爛時說，這種成績也來見我。很多的父母看兒女，跟股東看公司營運差不多。你的成績怎麼這麼爛？你的琴怎麼彈的這麼爛？你的成績怎麼不夠好？虎媽媽什麼都要第一名，這是非常不正常。生身的父隨己意，暫隨己意，聖經講的很痛，但是很真實。
生身的父都是暫隨己意管教我們，我們還是敬重他，因為這是上帝的命令。生在這個家庭成長，上帝讓他成為我們成長的照顧者和權柄，我們必須敬重他。不是他配不配的事，是上帝的命令。
敬重父母
孝敬父母第一個意思，是要敬重他，這是上帝的規定。不管他是官，是民，不管你的父母是什麼樣的地位，跟那個你敬重他都沒有關係，他是全公司最低的，你在家裡還是敬重他，在外面也是敬重他，尊敬他；他是全公司最高的，你也不必因為他的錢尊敬他，你要因為上帝要你尊敬你的父母而尊敬他。
我們現在看到的新聞，君不君，臣不臣，父不父，子不子，有父母有凌辱兒女的，有兒女有傷害父母的。我們基督徒在世寄居的日子會受影響，是沒有辦法避免的，但一定要隨時求聖靈幫助你不受這些影響，要叫上帝的話勝過。有個學生，她很小就被賣出家庭，在外面作女工很辛苦。十七歲重新回到家，她每天進家門前，都要禱告，求神讓她爸爸今天沒有喝酒，沒有強姦她。她作女工，回家的生活那麼恐怖。你今天看報紙不是太少的事情，但你還是要敬重他，因為這是上帝說的。我們該有的保護，該有的措施要有，但我們敬重我們的父母。
孝敬不應違背真理
第二、遵行他們正確的吩咐。你不信主的父母、公婆，要你去祭拜；或在父母的公司，父母要你做假帳，我們會有不能遵行的時候。雅各的母親利百加把雅各叫來，一起來騙爸爸；雅各不該聽，但雅各聽了。不該孝順的，不該順從的，他順從了。雅各不應該聽媽媽的話。
士師記十七章「以法蓮山地有一個人名叫米迦，他對母親說，你那一千一百舍客勒銀子被人拿去，你因此咒詛，並且告訴了我，看哪，這銀子在我這裡，是我拿去了。」這個媽媽很多的錢，她的錢不見了。這可能誰偷的？大概就是你兒子偷的。媽媽就咒詛偷錢的小偷，罵的很有功力，把她兒子罵怕了，兒子就承認拿了銀子。這媽媽很寵兒子，說，哎喲，我兒啊，願耶和華賜福與你。馬上把咒詛都收回來。這是不公平，小偷偷了妳的東西，妳咒詛的那麼厲害，妳兒子偷的，妳說願耶和華賜福與你，以德報怨，從不咒詛只祝福。她寵兒子，願耶和華賜福與你。兒子把錢還給媽媽，媽媽說，我分出這銀子來為你獻給耶和華。你看好敬虔，你看聖經，你看我們自己，我們什麼時候不會用很敬虔的話來掩蓋自私的目的呢？我們需要多仰望上帝，看到我們裡面真是常常以敬虔當得利的門路，以敬虔當罵人的工具。
我要把這些銀子來為你獻給耶和華，好雕刻一個像，鑄成一個像。若今天有一位姐妹說：長老，我兒子賺了很多的錢給我，希望在會堂裡一個媽祖在右邊，一個關公在左邊，後面還有一個以弗得在底下，再做一個觀世音在底下，我們好一起來敬拜耶和華。你聽了，覺得很荒唐。米迦、米迦的媽媽，一方面順服以色列的風俗，口裡敬拜上帝，心裡很多本色神學，跟著當地的。有一天教會會不會說，我們也要跟鬼月配合一下，跟民俗配合一下，他們拜他們的，我們拜我們的，或者我們跟他們一起來拜，天主教就是這樣。他們對馬利亞，跟對媽祖實在可以排排坐，吃果果。
遵行父母正確的吩咐
如果父母的吩咐是對的，求主讓我們不因自己的懶惰，找藉口。馬太福音廿一章28節，耶穌說，有一個人，有兩個兒子。父親說，兒啊，你今天到葡萄園裡去工作。不知道你家命令的下達方不方便？兒啊，可不可以關機了？我不關。大兒子為什麼不去？太陽太大，太熱，他不想做。後來他又後悔了，他就去了。小兒子說他去，但他一直都不去。耶穌說這兩個人哪一個聽父親的話？哪一個是遵行父親的命令？照中國人的標準兩個人都不夠，不要講能夠去作最好。耶穌講這故事很真實。不知道小兒子說去，為什麼不去；也不知道大兒子說不去，後來為什麼又去了。對父母、上帝、很多人，該做的事最好不要等父母說，能主動去做。但是很多時候，我們實在不想做，甚至頂撞了父母，希望我們能夠改過來就去做。孝敬父母在聖經裡，第一個是敬重他，第二個是聽他的話。（下期待續）
靈修默想題目─歷代志下
8／22一 歷代志下 廿六1~5
一、烏西雅登基時幾歲？作王幾年？信仰如何？與父親有什麼關係？我見賢思齊，不重蹈覆轍嗎？
A：烏西雅登基時16歲，作王52年，行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的。亞瑪謝有成也有敗，烏西雅卻拒絕錯誤，效法好的部分。
二、撒迦利亞如何？怎樣影響烏西雅？我熟悉神的話嗎？定意尋求神嗎？
A：撒迦利亞通曉神的默示，熟悉明白神的話語。他在世時，烏西雅定意尋求神。烏西雅尋求，耶和華就使他亨通。
8／23二 歷代志下 廿六6~15
一、烏西雅在對外軍事和外交上有什麼成就？我依靠神，在工作上有好見證嗎？
A：烏西雅攻擊非利士人，拆毀了迦特城、雅比尼城和亞實突城，並在亞實突境內，建築了些城。神幫助他攻擊非利士人、住在姑珥巴力的亞拉伯人和米烏尼人。亞捫人也向他進貢，他的名聲就傳到埃及，因他甚是強盛。
二、V9~15烏西雅怎樣增強國力？我在本分或專業上不斷進步，成長嗎？
A：在耶路撒冷角門、谷門和城牆轉彎處建城樓，甚是堅固。城樓和角樓上有巧匠作的機器，用以射箭發石。他有族長和大能勇士2600，手下軍兵307,500人，都有大能善於爭戰。他的名聲就傳到遠方，因為得了神非常的幫助。
8／24三 歷代志下 廿六16~23
一、烏西雅內心如何？行事如何？下場如何？我敬畏神，不敢驕傲嗎？
A：烏西雅心高氣傲，行事邪僻。他對祭司的諫言發怒，蠻橫手拿香爐要燒香，額上就突然發出大痲瘋，直到死時。因耶和華降災與他。
二、祭司亞撒利雅怎樣阻止烏西雅犯罪？我不畏權勢，按真理發言嗎？
A：他對王說：給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫祭司的事，你出聖殿吧！因為你犯了罪，你行這事耶和華神必不使你得榮耀。
8／25四 歷代志下 廿七章
一、約坦登基時幾歲？作王幾年？信仰行為如何？為何如此？我效法父母、長輩的 好行為，以他們的錯誤為鑑戒嗎？
A：約坦登基時25歲，作王16年，行耶和華眼中看為正的事。因為他效法父親烏西雅一切所行的，只是不入耶和華的殿，百姓還行邪僻的事。
二、約坦對聖殿、全國有哪些建設？對外戰爭如何？我對家庭、社區有貢獻嗎？
A：約坦建立耶和華殿的上門；在俄斐勒城上多有建造，在猶大山城建造城邑，在樹林中建築營寨和高樓。他打敗亞捫人，亞捫人進貢銀一百他連得，小麥、大麥各一萬歌珥。一連三年，都是如此。
8／26 五 歷代志下 廿八章 1~7
一、亞哈斯王登基時幾歲？作王幾年？信仰行為如何？我輕看真理、好榜樣，以致行惡嗎？
A：亞哈斯登基時20歲，作王16年。他不像大衛行耶和華眼中看為正的事，卻行以色列諸王的道，鑄造巴力的像，用火焚燒他的兒女，行外邦人可憎的事；並在邱壇、山崗和各青翠樹下向偶像獻祭燒香。
二、亞哈斯行惡，神公義審判怎樣臨到他？我不順從神，以致失敗痛苦嗎？
A：耶和華將亞哈斯交在亞蘭王手裡，他許多的民被俘擄到大馬色；又將他交在以色列王手裡，一日之內12萬勇士被殺，他的兒子瑪西雅、管理王宮的押斯利甘和宰相以利加拿都被殺死。
8／27六 歷代志下 廿八章 8~15
一、俄德是誰？怎樣攔阻以色列人？我熟悉真理，清楚真相，勇敢為正義發聲嗎？
A：俄德是耶和華的先知。他指出耶和華因為惱怒猶大人犯罪，把他們交在以色列人手中，但以色列人不應大行殺戮，強逼猶大人作奴隸，必須釋放所有俘虜，因耶和華已向以色列人大發烈怒。
二、以法蓮族長怎樣回應先知？我謙卑接受責備，或為了面子，堅持不改？
A：他們接受先知的責備，起來攔阻回來的軍兵，釋放眾俘擄回家，其中赤身者給與衣服、鞋子和食物，用驢送軟弱者回耶利哥。
8／28日 歷代志下 廿八章 16~27
一、亞哈斯再遭受到什麼失敗痛苦？為何如此？我繼續得罪神，走向失敗嗎？
A：以東人攻擊猶大，擄掠子民。非利士人侵佔高原和猶大南方的城邑，取了伯示麥、亞雅崙、基低羅，和梭哥、亭納、瑾鎖等城及周圍的鄉村。因為亞哈斯放肆拜巴力行淫，大大干犯耶和華，耶和華使猶大卑微。
二、艱難時，亞哈斯求告誰？結果如何？我硬心不悔改，以致被欺壓、凌辱嗎？
A：亞哈斯沒有求告耶和華，悔改；反倒求助亞述王。亞述王上來沒有幫助他，反倒欺凌他。亞哈斯把聖殿、王宮和首領家中的財寶給亞述王，也無濟於事。
獻堂感恩 從頭說起 ─ 本堂歷史掌故 鍾榮凱（青年團契契友、曾擔任詩班指揮）
崇拜後於公車站遇見一位帶著寶貝兒子的教會姊妹，趨前一問：「妳參加我們教會多久？」，回答說：「我是一九八九年在本堂受洗的。」，她問：「那你呢？」回應：「我是許昌街青年團契時代加入的。」，對方一臉茫然，我才驚覺「代溝」的存在，連忙解釋教會的緣起，不及細說，公車已進站，揮手再見。
看教會週刊首頁的記載，就知本堂是一九五三年六月十四日獻堂，實際上應從一九四六年本教會前身「許昌街青年會青年團契」成立時起算，到現在是六十五年。
下面的題目是大家最常聽見或心中想問的：
＊青年團契是怎樣成立的？
台灣光復於一九四五年（1945年10月25日，日本台灣總督簽約投降，在中山堂光復廳，是該廳命名的由來，以後十月25日叫『光復節』現在已取消了）。之後許多大陸來台的軍公教人員及學生需要有一個用國語聚會的地方（北台灣早有加拿大長老會來台宣道，以台語為主），所以由多位有感動的弟兄姊妹發起，借用許昌街青年會成立青年團契定期聚會。
＊當年團契是怎樣的組織？成員如何聚會？形式怎樣？
記得是互推幹事、執事，也沒有「主席」，分工合作，一人兼教職，如佈置（包括搬桌椅上下樓）、打雜、文書、發單張、招待、探訪、傳道、領會、探訪監獄、參加詩班事工，十項全能；沒有傳道人出身或神學院背景或教會牧師資格。聚會程序及事工都仿一般教會形式。
這時最突出的是吳勇弟兄，他本是新加坡華僑，少年時參加過反英行動，不容於當地政府，以後到廈門當中學教師，台灣光復後到台在省鐵路局上班，其後組織青年團契一直發展為本堂。吳弟兄早年患癌症開刀，醫生宣佈已到末期不必再治，卻蒙神保住，再活了幾十年，終身為主作工，這是眾所周知的故事，也是本堂開端最重要的見證。
＊為什麼有人稱本堂為「南京東路國語禮拜堂」？
本教會從來沒有使用過這名稱，成立不久的「青年團契」有一陣因許昌街使用不便，曾借用中山南路、濟南路口的國語禮拜堂聚會（該處在日治時代是日本人的教會，後變為國語禮拜堂和長老會），後來本教會在南京東路建堂，聚會以國語為主，因此不少人叫我們為「南京東路國語禮拜堂」，其實以後本堂也設台語禮拜，並延伸為今日的「長春堂」。我們正式名稱是依法在政府登記的「財團法人台北基督徒南京東路禮拜堂」。
＊本堂當初是個外省人的教會嗎？
也不正確，如前所述，發起組織青年團契確是一批大陸來台的軍公教人員及學生，但亦有甚多本省籍包括原住民的契友，尤以從南部來北就讀公園路台北女師的大批女生都是熱心參加聚會及詩班的成員，後來才陸續散開。如當時女師的陳淑文，日後成為長老會東門教會鄭連德牧師的「牧師娘」，後移居美國，其子鄭英兒是台灣長老會總會的總幹事。早期契友包括各界人士，如警備部副參謀長范誦堯少將，及以後來聚會的警總參謀長柯遠芬中將，台省府各單位、美國駐台領事館、美援公署、美國新聞處、農復會的職員，大陸各教會遷退來台的教徒，以及來台就學就業者，都向團契匯集。
＊從青年團契蛻變出來的是南京東路堂還是林森南路堂？
最先有人提出林南堂是承接青年團契的事，在林南堂成立五十五週年特刊，把團契成立年份加上林南堂建立年份一併計算，當時筆者看到甚為詫異，海內外原契友多表不解，因為當初由許昌街青年會到南京東路建堂稱為「新堂」沿用至久，脈絡從未中斷。筆者特於二○○一年七月份「信息與靈聲」發表一文予以澄清，證明林南堂的「出現」，係在南京東路堂之後，順序如次：
一、一九四六年四月青年團契成立。
二、一九五三年六月南京東路堂成立，稱「新堂」，原團契部份會眾仍借許昌街聚會。
三、一九六一年八月南京東路堂附設台語禮拜（一九八四年十二月獨立成「長春堂」）
四、一九六四年七月永和堂成立（許昌街植堂）
五、一九七○年一月青潭佈道所 → 一九七六年七張禮拜堂（許昌街植堂）
六、一九七六年十二月林南堂成立。
從各堂成立日期即看出演變的歷史事實，各堂同是一家人，不必認誰是「嫡傳」，每一堂的週年紀念，應以其成立日期起算，毋庸置疑。
上一輩的教友目睹團契如何搬到南京東路，吳勇長老全家都在南京東路居住成長，後來遷美，夫婦回台時仍在「新堂」出入聚會，甚至最後吳長老決定長期住美，離台前將保存多年的南京東路堂珍貴歷史照片一批親交本堂王寓文長老，後來都用在海報、刊物等媒體上，足見本堂是青年團契後最先成立的重要基地。以上的見證，獲得早年「無役不與」的楊洪業契友（現居美）及其它海外同輩的旁證，幾年前林森南路堂有一座談會邀多位長老談教會歷史，惟出席者除王長淦長老外，其他人士多是「歷史後半段」的參與者，聞楊弟兄也曾被約沒成，五、六十年前的往事，記憶難免錯漏，望大家從此以史實為準，建立對我們大家庭的認識。
本堂上週奉獻
主日奉獻 29,745元
按月奉獻(54筆) 313,500元
差傳奉獻(15筆) 24,100元
建堂奉獻(29筆) 208,100元
感恩奉獻(18筆) 35,400元
兒主奉獻 10元
姊妹會奉獻(2筆) 6,700元
其它奉獻(1筆) 2,342元
代轉及贈與(3筆)
本週禱告事項
□ 在上執政掌權者行公義，有智慧改善國內 政治、經濟、社會環境。大選前各政黨不造謠、惹事，和睦公正競選。
□ 新堂後續改善周全，整體系統運作順暢，弟兄姊妹的適應能彼此體恤、包容、謙讓，不發怨言，多說造就人的話。有更多的肢體羨慕善工，願意委身事主，一同起來承接建立教會、廣傳福音的各項事奉。
□ 求主讓醫院探訪的弟兄姐妹都能榮耀主名，有好見證，有主所賜的智慧與好口才，說造就人的好話，將福音傳給需要的人，領人歸主。
□ 新堂啟用後主日接待，需要更多的同工，求主感動弟兄姐妹，有服事的熱誠及毅力，能有合宜的配搭，接待事工更圓滿。
□ 規劃下學期光鹽家族行事曆，求神賜同工智慧，知道如何造就社區青少年，幫助他們智慧與身量，神和人喜愛的心都一起增長。
教會消息：
本週金句：耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢﹖耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？(詩篇廿七篇1節)
青少年聯合聚會
∼愛神、愛人、事奉神∼
就是你！「青少年專屬」
每週六15:00-16:30
新安中心：南京東路三段130號3樓
歡迎國一新生至研究所踴躍參加
最佳運作模式：新堂啟用後一段期間，音響、空調、照明、動線、空間使用…等均隨時調整中，期能儘速確定最佳運作模式，請會眾多擔待並常代禱。
綜合消息：
夏季洗禮造就聚會：今天12:30在南京堂302室集合用餐，13:00在405室上課，請通過約談者，務必參加。
你希望每天有好的靈修嗎？請按週刊第六七、頁經文和題目靈修。
信徒聚會：
家庭小組月例會：今天中午12:30在南京堂403室舉行，請小組長、同工屆時參加。
週三禱告會：每週三晚上19:00在新安中心三樓大堂，歡迎參加。
恩愛團契查經：本週六8/27晚19:30~21:30在新安中心301教室，查經：羅馬書第十二章，歡迎夫妻參加。
路得團契：本週六8/27下午13:00在新安中心B02室，主題：竭力勝過憤怒和不饒恕，歡迎單親家庭參加。
教育訓練：
週六靈命進深班：週六上午10:00~12:00在南京堂205室，歡迎參加。
信仰講座班：每主日上午9:30、11:10於南京堂405室，歡迎邀請參加。
成人主日學教室：已改於二段南京堂
舊約班：403教室（8:00~9:10）
信徒造就A班：403教室（9:30~10:40）
靈命進深B班：404教室（9:30~10:40）
信徒造就B班：404教室（11:10~12:20）
新約班：403教室（11:10~12:20）
「Love 親親寶貝」親職教育成長課程：9/17∼11/26每週六14:30∼16:30，曾淑津姊妹主講，代辦費用含教材費：500元，報名洽2771-7334石美姬姊妹。
活動訊息：
現代人生活講座：本週四8/25晚19:00在新安中心大堂，由丁介陶弟兄主講：先處理心情，後處理事情，歡迎參加及邀請。
社青團契靈修會：10/8~10在桃園縣石門山勞工育樂中心舉行，主題：約拿書查經，歡迎青年上班族參加。報名請至三樓梯廳。
徵召服事：
獻堂感恩禮拜聯合詩班：14:30~16:30，在南京堂407室練習，請準時出席。
舊址改建奉獻缺額統計圖
缺額奉獻目標：新台幣3億元
實收奉獻：截至8/16截稿止，
舊址改建奉獻共收＄60,193,479
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