教會─一個復合的新群體（上） 陳正宏 2011.07.24
講壇 教會─一個復合的新群體（上） 陳正宏 2011.07.24
讀經：以弗所書二章11~22節
以弗所書第二章講救恩，1到11節講個人救恩，11節到22節講教會是一個復合的新群體。我們活在非常便利的時代，幾年前我買了這智慧型手機，真的很方便，裡面有聖經、各樣的軟體，現在的新手機更perfect。今天這個時代在打造人跟人聯繫的網絡，不管網路、手機、手機上的連線，都是在人跟人之間即時快速的聯繫網絡。以最夯的臉書來說，全世界已經有七億的人口註冊。很多年輕人每天上臉書的次數比讀聖經多，人跟人之間的聯繫非常容易。臉書幫助找到失散多年的好友，甚至二、三十年，大學畢業後沒見面的人，都透過它聯繫在一起。
這世界打造了這麼快速聯繫的管道，但你發現這世界的人仍是非常孤單，甚至有時網路就是一面牆，把對方跟我隔開。孤單的人永遠存在，不會因為網路就更親密，反而有更大的疏離感。
第一世紀羅馬帝國有猶太人群體，也有更大的希臘人群體，因著福音廣傳，有教會第三個群體。教會裡面有猶太人、有希臘人，是非常獨特。教會有較多的外邦人，較少的猶太人，因著耶穌基督的救恩，成為新的群體，但他們之間仍有疏離。可能宗教、文化背景不一樣，外邦人跟猶太人有隔閡。
記念從前的光景，尊重不同群體。
11節到22節分三段：11節到13節外邦人回想過去沒有信主的光景，14節到第18節藉著耶穌基督的救恩，改變了外邦人的光景，19節到第22節外邦人如今藉著耶穌基督成為不同的身份跟歸屬。
首先，11到13節那裡描述的是外邦人應當記念沒有蒙救贖之前的光景是遠離上帝，沒有盼望的。11節「應當記念」，你們外邦人輕視猶太人，應當想想看沒信主時你們是什麼光景。你們沒受割禮，跟基督無關；在以色列民之外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有上帝，是遠離神的人。但13節有很大的改變，你們從前遠離神的人，如今在基督耶穌裡靠著祂的血已經得親近了。以前你們完全沒有機會沒有盼望，但如今救恩臨到，你們可以親近上帝。
所以外邦人應當記念過去是遠離神的人，但如今卻因著基督的血得以親近上帝。要記念一切都來自於上帝的恩典，免得自高自大。記念使你從新的眼光去看與你不同的族群。要善待猶太基督徒，尊重他們，不可輕視。
我們也要記念福音傳給我們，有何等大的艱辛。有多少的宣教士冒著生死，付上極大的代價，福音才有機會臨到我們。我家是台南的望族，是很多人的族群。家族這麼多人，只有我家蒙恩信主，這是很不容易的。每當我記念福音怎樣傳到中國、臺灣，臨到我家、我的身上，在上帝面前我就更敬畏，更謙卑，更知道自己沒有什麼了不起，更應該關心周圍的人，尊重他們。
合而為一
14節到18 節重覆出現兩下合而為一。14節：將兩下合而為一，15節：將兩下藉著自己造成一個新人，16節：使兩下歸為一體，18節：兩下藉著祂被一個聖靈所感，得以進到神的面前。外邦人跟猶太人如何成為一體呢？14~16節說因為基督是我們的和睦，拆毀了中間隔斷的牆，並且以自己的身體廢掉冤仇，就是記在律法上的規條。隔斷的牆、冤仇、律法上的規條都指出猶太人跟外邦人有一無形的牆。這無形的牆相當可能是律法的規條所造成的牆。
為什麼律法的規條會成為彼此為敵的牆呢？因為猶太人不明白上帝在舊約的心意。上帝揀選了猶太人給他們律法，是要猶太人成為見證，然後把祝福再臨到萬邦之中。但是猶太人卻把擁有律法和律法的規條當成是自我的優越感，鄙視非猶太人。外邦人沒有律法，在律法禮儀是不潔淨的，在律法道德要求中是違反上帝的，律法的規條就成為敵視外邦人很重要的依據。這是律法無形的牆。而當時希律王所建的聖殿，外邦人從外邦人院到以色列人院中間有牆。牆上用希臘文、希伯來文、亞蘭文所寫的字：外邦人不能進去，違者處死。
主耶穌來，拆毀了隔斷的牆。怎麼拆毀呢？用祂的身體。耶穌基督在十字架上流血，成全了律法。所以，猶太人跟外邦人仇恨的律法規條就不存在。因為耶穌已經完成律法的要求，人跟人之間就再也沒有距離了。
17節中傳和平的福音給我們遠處的人，就是希臘人；也傳福音給近處的人，就是猶太人。18節說：藉著耶穌將一個聖靈所感，進到父神的面前。所以耶穌基督救贖的工作，就成就了一個新的群體，可以一起來敬拜上帝。
不要認為信仰只是個人的事。上帝的眼中和好有兩個層面：一個是橫向層面，就是外邦人跟猶太人之間的和好；另一個是縱向層面，這個成為一體的群體跟上帝的和好。信仰不是只有我個人跟上帝和好。耶穌曾說，如果你去獻祭，但想起有一個弟兄向你懷怨。這時，你根本不要獻祭，要先去跟你的弟兄和好，然後你才來獻祭。在上帝的眼中我們是為一個整體，要跟人和好，祂才悅納我們的奉獻。（下期待續）
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