獻堂感恩 主恩滿滿神家中 鍾榮凱 2011.07.17

獻堂感恩 主恩滿滿神家中 鍾榮凱 2011.07.17

編按：鍾榮凱弟兄從許昌街青年團契時期便積極參與教會事奉，為顯主恩奇妙，撰文記述早期教會情境，另內容於2009.6.14及2009.8.9週刊刊出。

長老制度的開始及「一吳二王」三長老
從青年團契到「新堂」本來沒有一個教會的制度，一九五五年的執事會議選出吳勇、王約翰、王長淦三位為長老，共同治理教會，這就是「一吳二王」的由來，又決議以後由現任長老提名新的長老，經會眾認定後加以按立。

吳勇長老和王長淦長老倆位都是臺灣省府公務員，後來都辭職而全時間在教會事奉。王約翰長老原是空軍軍官，服務於總部飛安單位，後來離開軍職，一度隨前駐金門兵團司令李良榮去馬來西亞經營農場，最後去巴西傳道，在巴去世。李將軍子女後均曾在本堂聚會，子力彌現在是傳道人，女詠湘曾任本堂司琴及詩班伴奏。

很巧的，三位長老皆原籍福建，吳勇和王約翰是閩南人，王長淦是福州人，他們的口腔，我們都很習慣。

早期洗禮記事
基督教施洗或受浸，各教會有不同的規定，本堂則用浸禮，最早期無浸池之設，就在羅斯福路、水源路底的新店溪舉行，該處近國防醫學院，河床深淺不一，都是一個個坑洞，間有露出水面較大的沙洲，就是我們浸禮的場所。吳勇長老施浸，受浸者穿詩班白袍，詩班在旁獻詩，此景不再。

從前長老們的住所
吳勇長老全家住在本堂副堂的樓上，當時王長淦長老還是獨身，就住在教堂左前方的小房間，設備簡陋，沒有冷氣及個人衛浴間，甘之如飴，非今日後輩所能想像，後來與王師母結婚，筆者內人李兆璋姊妹有幸擔任「新娘」的化妝師。

男左女右？
搬來南京東路堂很久，主日崇拜時都是男女分坐，也不是明文規定，不知是何時傳下來的習俗，男左女右，後來又不曉得是哪一次，大家又覺得「全家敬拜」、「不要拆開」、「打成一片」，比較合適，也就變為現在的模樣。

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