獻堂感恩 主恩滿滿神家中 鍾榮凱 2011.07.17 獻堂感恩 主恩滿滿神家中 鍾榮凱 2011.07.17 編按:鍾榮凱弟兄從許昌街青年團契時期便積極參與教會事奉,為顯主恩奇妙,撰文記述早期教會情境,另內容於2009.6.14及2009.8.9週刊刊出。 長老制度的開始及「一吳二王」三長老 從青年團契到「新堂」本來沒有一個教會的制度,一九五五年的執事會議選出吳勇、王約翰、王長淦三位為長老,共同治理教會,這就是「一吳二王」的由來,又決議以後由現任長老提名新的長老,經會眾認定後加以按立。 吳勇長老和王長淦長老倆位都是臺灣省府公務員,後來都辭職而全時間在教會事奉。王約翰長老原是空軍軍官,服務於總部飛安單位,後來離開軍職,一度隨前駐金門兵團司令李良榮去馬來西亞經營農場,最後去巴西傳道,在巴去世。李將軍子女後均曾在本堂聚會,子力彌現在是傳道人,女詠湘曾任本堂司琴及詩班伴奏。 很巧的,三位長老皆原籍福建,吳勇和王約翰是閩南人,王長淦是福州人,他們的口腔,我們都很習慣。 早期洗禮記事 基督教施洗或受浸,各教會有不同的規定,本堂則用浸禮,最早期無浸池之設,就在羅斯福路、水源路底的新店溪舉行,該處近國防醫學院,河床深淺不一,都是一個個坑洞,間有露出水面較大的沙洲,就是我們浸禮的場所。吳勇長老施浸,受浸者穿詩班白袍,詩班在旁獻詩,此景不再。 從前長老們的住所 吳勇長老全家住在本堂副堂的樓上,當時王長淦長老還是獨身,就住在教堂左前方的小房間,設備簡陋,沒有冷氣及個人衛浴間,甘之如飴,非今日後輩所能想像,後來與王師母結婚,筆者內人李兆璋姊妹有幸擔任「新娘」的化妝師。 男左女右? 搬來南京東路堂很久,主日崇拜時都是男女分坐,也不是明文規定,不知是何時傳下來的習俗,男左女右,後來又不曉得是哪一次,大家又覺得「全家敬拜」、「不要拆開」、「打成一片」,比較合適,也就變為現在的模樣。
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