認定主 沈明鋒 2004.04.11

講壇：認定主 沈明鋒
讀經：箴言三章5、6節
今天是舊曆年最後的一個主日，不知道大家除了準備過年的「除舊佈新」外，有沒有習慣在歳末年終作個人的省察。許多公民營機關，在年終時都會針對過去的一年作檢討，來了解經營實績是否符合原來設定的目標，其目的是希望在來年能有一些改善與調整。同樣地，在歳末年終、要迎接新的一年，我們可以從聖經的話語，來省察我們所活出來的生命，並思想未來所應努力的方向和目標。今天早晨，我們要以箴言三章第5、6節的經文，一起來作一些省思：
一、你要專心仰賴耶和華：我們是否有全心全意地來倚靠我們所信的神呢？
二、不可倚靠自己的聰明：我們是否全然仰望神？或是只靠著自己的聰明和經驗來行事？
三、在你一切所行的事上都要認定祂：是否凡事以神的心意作依歸？在我們生命中，神的地位是在那裏？我們的言行舉止，是否有彰顯了神的榮美呢？
四、祂必指引你的路：神必定指點、引導我們，走向正路，一條通往永生的道路。
上個禮拜國際基甸會的同工，來到這裏傳遞其異象。基甸會是一個以捐錢印製並贈送聖經為主的團體，於1989年在美國成立－即105年前，由神的靈感動了兩位不期而遇的年輕弟兄開始。這二位弟兄都是四處旅行的生意人，在他們的交通中談到投宿旅館的人，有些或因感覺人生沒有盼望而輕生，有些或正準備從事犯罪之不法勾當；這二位弟兄想到，當時那些人的手邊若有聖經，也許神的話就可扭轉他們錯誤的決定。於是，基甸會最初就在威斯康辛州的一個小城中由三個弟兄發起，105年後的今日，在全世界已有179個國家設有分會，會員遍佈全球各地。我們在各處旅行時，常會在當地的旅館房間裏發現有聖經，那便是基甸會所贈送的。每年國際基甸會所發送的聖經，數量極為龐大，其除了旅社外，還有以下幾個主要分送對象：
1.監獄：入獄的人，心裏可能會不平衡，不但不知認罪悔改，反倒怨天尤人，若能讓其讀到神的話語，也許可以帶來真正的轉變；
2.軍警、學校：軍警生涯艱辛、孤寂，神的話能帶來安慰及力量；年輕學子的價值觀、人生觀均在塑造期，聖經可以導正觀念，這對其一生和所帶出的家庭、社會，都會有很大的影響；
3.醫院：病人在面對病痛或死亡的威脅時，他和其家人也許會失望、絕望，此時若能夠讀聖經，則神的話語就能帶來安慰及生命的盼望。
基甸會的命名，取自於舊約士師記中的一個以色列領袖「基甸」（那時以色列的領袖稱為士師），他是一個不靠自己的聰明、完全仰賴神的人。當時基甸帶領以色列人抵擋米甸外族的侵略，所招集的以色列壯丁有三萬二千人，而米甸軍卻有十三萬五千人之多。耶和華神對基甸說：「人太多了，免得你們打羸了，還以為是自己兵強馬壯的緣故。」於是基甸向跟隨的人宣告「凡懼怕膽怯的，可離開回去。」有二萬二千人回去，僅剩下一萬人。但神仍說「人還是太多」，並指示基甸帶領他們下到水旁喝水，其中只有三百人用手捧著舔水，其餘均跪下來喝水；這些跪下來喝水的人便被打發回去，基甸就只率領那些隨時備戰的三百勇士來迎戰敵軍。那場戰爭可以說是人類戰爭史上，兩軍人數比例最懸殊的一次，而所使用致勝的兵器更是特別。根據聖經記載，以色列三百勇士手中拿著一個瓶子，瓶裏裝著火把，另一手則拿著號角，神吩咐他們半夜站在敵營四圍打破瓶子、露出火把，並吹角呼喊，敵軍便在軍營裏面大亂、自己互相砍殺，神就如此帶領著以色列人打了勝仗。﹙士六－八章﹚
如箴三5、6的經文，基甸會成員相信，他們所經歷的並不是靠人的手來成事，而是靠著聖靈。最初他們只是三個弟兄單純地認定主、確信聖經是上帝的話，是句句帶著力量、生命的；透過上帝的話人就能得到安慰和力量，尤其人落在某些處境時，是更需要神的話語幫助，來找到生命的方向。基甸會成員就因認定主，積極成立分會並吸收會員，盡力奉獻、發送聖經；世界各地有許許多多的人拿到基甸會發送的聖經，就透過這個管道認識了神，並見證其生命奇妙的改變。在台灣，基甸會同工常在學校門口發送聖經，有些學生不知聖經的寶貴，就隨手扔進垃圾桶，於是便有信徒質疑基甸會如此贈經方式是否太浪費了？到底有無福音的果效呢？然而感謝神，因為成事在祂，不是靠人的努力和方法；從許多見證知道，有些人－包括清道夫清理垃圾時，發現了如此精美的書便撿了回去，當他們某日拿起聖經來讀，神的靈就動工，他們也因而認識了神。我們要怎麼衡量是否浪費呢？那在人看來浪費的，若從神的角度，其價值又是何等不同！主耶穌說「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」﹙太十六26﹚在神的心目中，一個人的生命價值竟然等同於、甚至大過全世界！而主耶穌為了愛我們，甘願道成肉身來到世上，為你、為我的罪受盡凌虐並被釘死在十字架；原來在神的眼中，人的生命是何等的寶貴。
由基甸會的例子，我們了解到不要靠自己的聰明，而是要認定主、遵行神的旨意。但要如何才能明白神的旨意呢？我們知道若要認識一個人，可以透過其所講的話和所做的事來了解；同樣地，我們若要認識這一位神，就需要透過聖經，因為聖經記載神在人類歷史中的所言所行，包括了祂的創造、人的墮落以及神如何智慧安排祂的救贖。神樂意把祂自己向人類啟示，讓我們可以明白神的心意，好一生認定主，凡事以神的旨意為依歸，幫助我們走向人生正途。聖經是何等奇妙、寶貴的一本書，我們可以從二處經文得知：
聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事﹙提後三16、17﹚聖經是神的靈感動一些人所寫成的，因此可以說神才是真正的作者，祂透過人可以明暸的媒介，把祂自己啟示給人認識。
你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。﹙約五39﹚主耶穌這句話告訴我們「聖經是生命之道」，是大有能力的。
聖經的確是一本與眾不同的書，是書中之書，其特殊之處甚多，諸如：
1.銷售量：聖經是世界上最暢銷的一本書，遠非任何書籍所能及，其數以億計。
2.翻譯本：聖經已翻譯成二千二百種語言，並仍在增加中；以台灣為例，就有國、台、客家語及一些原住民語言等的譯本。
3.作者群：聖經新舊約共66卷書，由四十位作者寫成，作者身份、背景不同，有漁夫、醫生、君王…，寫作時處境、地點亦各異，有在王宮裏、海島上、監獄中…。
4.著作期：聖經的著作期間長達一千六百年。
5.一致性：聖經的內容具有一貫性，其中心主題為聖穌基督；新舊約也相互呼應，舊約中的預言、預表（如耶穌基督如何降生、如何受死…），在新約中就都應驗了。
6.多元性：聖經包括了歷史、詩歌、預言、傳記、福音、書信等文體，查考以色列歷史，可知基督教信仰是建立在歷史的真實事件上面。又如，羅馬書論及「因信稱義」，雅各書談到「信心行為」，可見聖經論點、內涵的豐富性。
基督徒可以藉由聖經認識神、認定主，明白神的心意。但若人不認識神，其活出來的生命，就像聖經形容「如羊走迷，各人偏行己路，各從各方求自己的利益…」﹙賽五十六11﹚。所謂「心中若無神，目中便無人」，今日的台灣社會充滿了殘暴、欺謊、不倫的事情，就如同聖經描述的末世景況「…末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意…」﹙提後三1—5﹚幾年前當台灣發生第一件銀行搶案、第一件親屬兇殺案時，帶給國人、社會是何其震驚，而今大家竟然司空見慣，對殘暴、色情、欺謊、不倫的事情早已麻木不仁。基督徒處在此種生活環境中，有時眼見惡人得逞、發達，若非認定主，就很容易不平、不滿，甚至受誘惑、自己也偏離了正道。
因此我們要常自我省察，在面對生活壓力、人際挫敗時，是否一不留意就走偏了？價值觀是否也愈來愈世俗化了？主耶穌設立聖餐禮儀，要我們時常省察，因祂知道人的軟弱。主耶穌親自成為人的樣式，也與我們一樣凡事受過試探﹙只是祂沒有犯罪﹚所以祂能夠體恤我們，我們只管坦然無懼地來到神施恩寶座前，得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。我們自我省察，也許會因一再犯錯而懊惱、悔恨，然而我們可以隨時回到上帝面前，因為「憂傷痛悔的心，神必不輕看。」﹙詩五十一17﹚神給我們挽回的路，應許「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」﹙約壹一9﹚的確，「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」﹙林後五17﹚只要我們願意回到神的面前，神便給予我們新的機會、得以重新開始，這是何其大的福氣。
我們感謝神過去一年的保守，並且盼望在新的一年，我們選擇的路都是蒙福的道路。企業界說「沒有願景，企業就沒有未來。」然而最早提到願景概念的，其實是基督教聖經。聖經談到「異象」，「沒有異象，民就放肆」﹙箴二十九18﹚人若沒有從神上頭來的異象，便會無所拘束、活得糊裏糊塗。因此，保羅教導信徒「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」﹙弗五17﹚基督徒若糊裏糊塗，就會隨著這世代錯誤的價值、錯誤的人生觀導引，而偏離真道。生活在未信者佔絕對多數的台灣社會，我們必須格外謹慎；詩篇一1、2這兩節經文﹙有人說是詩篇的總綱﹚，可以做為我們的提醒：
一、不從惡人的計謀：不依從未信者所指示的方法；因未信者不明白神的法則、律例，所以其人生觀、價值觀很可能是錯誤的。信徒遇到難處，要回到聖經找答案。
二、不站罪人的道路：不要去未信者不正經的地方；未信者喜歡去的常是一些誇耀物慾、荒宴醉酒的場所，那裡會誘惑信徒陷入罪惡之中。聖經說「務要謹守、儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」
三、不坐褻慢人的座位：不可與未信者不敬虔的聚談；未信者閒談時常會褻瀆神，以似是而非的歪理嘲弄神和聖經真理；除非是為福音的緣故，否則信徒不宜參與其中。
四、惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福：神的法則、律例全備，敬畏神、喜愛讀聖經並默想神話語的人，神便指引他前面的道路，使他蒙福。
有個人撿到一個蝴蝶的繭，那個硬繭有一條很細的裂縫。有天他看見繭在動了，他觀察幼蟲在繭裏拼命掙扎，想從繭的細縫鑽出。過了許久繭不動了，他以為幼蟲精疲力盡，為了幫牠便以刀片將繭縫弄大，好讓其順利出來。果然，牠很輕易就破繭而出，但出來的蝴蝶身軀較大卻軟弱無力，翅膀較小、花紋聚縮卻張不開，振動幾下便死了。原來神創造設計下，蝴蝶幼蟲在繭內掙扎的過程，會讓身內的水份充滿翅膀，使得翅膀張大有力而能夠飛舞。那個人得了一個啟示：人不要自以為聰明，神的智慧不是有限的人可完全得知的。當自己或親友落在各樣生活的煎熬中，我們恨不得能夠馬上脫離困境，還生氣神為什麼不聽呼求，甚至懷疑神到底存不存在。然而，有限的我們那裡會知道，在生命成長過程中會有苦難，但這種種的境遇是對我們有益處的。聖經提到「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例」﹙詩一一九71﹚「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語」﹙詩三十九9﹚但願神讓我們明白如何成長，勇敢面對人生的挑戰與一切的困難。
未來新的一年，我們是否已經按照往例做好規劃、擬定目標？我們是否更應該重新檢視一下，在我們的規劃、目標中，到底有沒有神的存在及地位？求神幫助我們，專心仰賴耶和華，不倚靠自己的聰明，願意在神的話語上扎根，一生認定主，凡事以神的旨意為依歸，選擇走上一條蒙福的道路。(93年1月18日周意如記錄)

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