過約但河（上） 白培英 2011.06.12

講壇 過約但河（上） 白培英 2011.06.12
讀經：約書亞記一章1-3節

以色列人當初過紅海是一個神蹟，再從曠野過約但河是另一個神蹟，這兩個神蹟對以色列人很重要；如果沒有過紅海，他們仍在埃及作奴隸，如果沒過約但河，他們還在曠野中流浪，沒有今天的以色列。約書亞4:19，他們過約但河時，是猶太曆正月十號，也就是陽曆的三到四月間，這時候水源高山的冰雪融化，約但河水漲滿，而以色列這時人數，照民數記經所說20歲以上能出外打仗的男丁有六十萬一千七百三十人，連同婦孺至少有兩百多萬人要過約但河，進迦南，不用說當時過約但河很不容易，就算是現在也不簡單。

迦南地的意義
為什麼要進迦南地呢？摩西在牧羊時，在西奈山上聽見神的話，神說：我看見百姓的苦，我下來要救他們脫離埃及人的手，領他們到那流奶與蜜之地。所以第一，迦南地的意義是「流奶與蜜之地」。當年以色列人在曠野中吃嗎哪，這食物淡而無味，吃了四十年之久，比起流奶與蜜之地的豐富，簡直是天壤之別。他們進入迦南是進入了物產豐富之地。

靈命的豐盛
今天什麼是我們的迦南地呢？我們的「流奶與蜜之地」不是指衣食的豐盛，是指靈命的豐盛。歌羅西書2:9-10，「因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，你們在他裡面也得了豐盛，…」。神本性包括了神的慈愛、良善、公義信實、憐憫、聖潔等。在加拉太書裡面聖靈的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、溫柔、良善、信實、節制，既是聖靈的果子，也是從神的本性而來。「有形有體」是指讓人可以看得見、感覺得到，這些都在基督裡面，我們因著在基督裡便都能得到。我們進了迦南，表示我們的生命從基督耶穌裡得到神的豐盛；活出來的樣子，有良善、溫柔、聖潔、慈愛等，這些神本性的豐盛會在基督徒身上看到。進入「流奶與蜜之地」代表我們靈命得到神的豐盛。

安息之地
第二點，迦南地表示是「安息之地」。希伯來書4:1我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間或有人似乎是趕不上了。第一代的以色列人因為背逆神，進不了迦南，後來的以色列人既蒙留下，有進入他安息的應許，因此迦南地就是指安息之地。

「安息」指甚麼呢？
1、就是歇了自己的工。希伯來書4：10「因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。」什麼意思呢？是指不再憑自己的努力、掙扎來走屬天的道路，而是靠信心和順服來走屬天的道路，靠著神的應許而非自己的勞苦進入安息之地。要放下一切重擔與憂慮，把它們卸給神，因為祂顧念我們（彼前5：7），包括我們的健康、家庭、工作的重擔，都交給神。卸了自己的工，並不意味著我們什麼事都不作，耶穌說：「我父做事直到如今，我也作事」（約翰福音5：17）；我們仍然服事、工作，但一無掛慮，喜喜樂樂地工作服事，歡歡喜喜地讚美歌頌神。沒有勞苦重擔，因為我們已經把重擔卸給神，這就是神希望我們能進入的安息。

2、安息表示身心的安頓。申命記8:7-9「因為耶和華─你神領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。 那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。 你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。」可以看見神給以色列民預備了一個身家安頓的美地，使他們不再流離失所。

人生忙忙碌碌、東奔西走，究竟所為何來？當年我從學校畢業後進入社會，上班下班，吃飯睡覺，週而復始，到了週末無事可做，整個人像失去重心，飄飄蕩蕩，一顆心沒有安頓的地方，覺得人生不過就是喜怒哀樂、生老病死，沒什麼意義。直到我信了主，心裡就像船下了錨，基督的信仰給我們一個安身立命之處，人生不再是沒有方向和歸宿，我們就在基督裡面，安身立命，安息下來。

靈命的新階段
第三點、進迦南代表著我們靈命到了新的階段。曠野代表離開為奴的身分，到迦南才是神應許之地，就像我們人生只是個過程，天國才是我們的終點。曠野代表稱義得救，而迦南代表得勝成聖；曠野代表得生命，迦南代表生命得的更豐盛；曠野代表主為我死，而迦南代表我為主活；曠野代表看重世福，迦南代表看重天上的基業。迦南地和曠野代表兩個靈命的不同階段，今天我們能進迦南地，使生命更豐盛更成熟。（下期待續）

查詢其它....more 查詢其它....more
[ 回到 A-3 2011年講台記錄 | 查詢其它....more | 列印模式]