![](http://www.nkec.org.tw/group/html/images/logo.gif)
新眼光、新生活(上) 程世光 2009.06.14
講壇 新眼光、新生活(上) 程世光 2009.06.14 讀經:馬太福音六章19〜34節
亞歷山大11歲的時候,他父親馬其頓國王腓力斯二世買了一匹難以馴服的野馬。這匹野馬既黑又高大,雄壯到從來沒有馬像牠那樣。這匹馬抓到國王面前,王說:你們把全國最好的馴馬師帶到這裡來,把牠野性治服了,就作為我永遠不敗軍隊的戰馬。馴馬師騎上去,不到兩分鐘,一個個就給這匹馬摔下來;摔到手斷、腳斷。沒有一人有辦法馴服牠。王:還有誰來馴服這匹馬?沒有人敢出來。因為知道兩分鐘後,就是手斷、腳斷。個個都嚇死。最後,有個孩子說:給我機會,我馴服牠。王說:好。他一看糟糕了,這是他的孩子。這斷手斷腳的會是他的孩子啊,怎麼辦?但是親自講出口的話,他不要收回去。王:給你去!想不到這孩子跳上馬背,把馬的頭拉起來。馬就一直跑,一直跑。這孩子也不講話,騎著這匹又黑又大的馬,在大原野跑。他拉起馬的頭,馬就奔跑;叫牠快,牠就快;叫牠慢,牠就慢;馬就完全聽他的話。跑了好久,他把馬弄到馴馴服服的,就停在王的面前,下來說:這匹馬已經聽話了。所有的人都睜大眼睛看;你憑著什麼馴服這匹馬?孩子說:「我剛才看你們騎在上面的時候,有個怪現象。當牠頭向上時,就一直跑,頭向下就摔人。這匹馬雖然很雄壯,膽子卻很小,怕自己的黑影。所以烏雲遮蔽太陽,牠就一直跑。烏雲一過,看見自己的黑影,牠就亂了,野性發作,把人摔下去。我知道他怕自己的黑影;一跳上去,就把牠的頭拉上來。牠面向太陽,看不到自己的黑影,就一直跑。」
很多時候,我們就像這匹馬,看到自己的陰暗面,想到自己的缺點、失敗,就失去信心,野性發作;但若看見光明面,就發揮內在的潛力,向前奔跑。所以,眼光決定生活,新眼光帶來新生活。
馬太福音的主題:耶穌是王,是神所應許的彌賽亞。馬太五∼七章講天國的憲章、天國人才的眼光和品格。基督徒若缺乏天國的眼光,他會和常人一樣,追求地上的財寶,活在憂慮中。讓這段聖經告訴我們,天國人才應有怎樣的眼光和生活。
一、你要調整自己,使你有天國的眼光。 耶穌說:眼睛就是身體的燈。在漆黑的夜晚,有燈,才能看得清楚;沒有燈,就看不清楚。若你的眼睛視力好,你就能看得清楚,活在光明的世界裡。若有白內障、青光眼或深度近視,你就看不清楚,甚至活在黑暗裡。身上的眼睛決定你我活在光明或黑暗裡;心靈的眼睛決定你我內心活在陽光下或黑夜裡。若是你我心靈的眼睛黑暗了,那黑暗是何等大呢!
如果你心靈眼睛看得清楚,你就知道一個人不能事奉兩個主人。就好像你我的眼睛,在同一個時間不可能有兩個焦點。焦點近,看近的景物;焦點遠,看遠的景物。你不可能同時有兩個焦點;不可能同時看近的,也看遠的。近和遠,你只能選擇一個。同樣地,一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個,就是重這個,輕那個。我們不可能事奉神,又事奉錢財。
兒童主日學老師講財主和拉撒路的故事。講完後,老師問:要作拉撒路的小朋友舉手。所有的小朋友都舉手。老師又問:要作財主的舉手。沒想到,還有一位舉手。老師再問這小朋友:你不要作拉撒路嗎?他說:我要。再問:那你為什麼財主也舉手?他說:我要作拉撒路,也要作財主;我現在作財主,可以享受;未來作拉撒路,也不受苦。這是孩子幼稚的想法,以為兩樣都可以要。這財主讀神的律法,明明知道要幫助窮人;卻對家門口貧病交迫、痛苦呻吟的拉撒路,不理不采,只顧自己吃喝享受。他當然接受神公義的審判,到陰間受苦。為貧病所苦的拉撒路,看到財主天天享受宴樂。他沒有埋怨財主無情無義,為富不仁;也沒有憤憤不平,懷疑神。他忍耐,神就讓他到亞伯拉罕懷裡得安慰。財主是錢財享受第一,為富不仁也沒關係。拉撒路是神第一,即使貧病交迫也接受。你不能當財主,又當拉撒路。因為只有一個第一。你要決定:錢財第一?或神第一?
人都喜歡錢財,有錢才可以買美食、華衣、名車、豪宅;卻不知道貪愛錢財會帶來可怕的災禍。猶大聽見耶穌的教訓,親眼看見耶穌醫病、趕鬼,行了許許多多神蹟;清楚知道耶穌就是舊約所預言的彌賽亞。貪愛錢財叫他內心黑暗。為了三十塊錢,他竟然狠心把耶穌出賣,落到自殺的下場。今天也有許多人因為貪愛錢財,欺騙、貪污,謀取不法利益,落得身敗名裂。你若事奉瑪門,即使得著豐富的錢財,也是「窮得只剩下錢」,不可能有豐富的心靈。耶穌其他十一個門徒事奉神,沒有豐富的錢財,卻心靈富足。
所以,天國的眼光叫你知道不能事奉神,又事奉錢財。只有事奉神,才可能有豐盛的生命。
二、舊眼光,使你活在憂慮裡;新眼光,使你追求神的國和神的義。 追求錢財,必定陷在無益的憂慮裡。富有的人看重長壽,看重外表體面。他們就用金錢來增加他的生命,憂慮吃什麼,才能使他更長壽;憂慮要買怎樣華美的衣服,叫他看起來更體面。結果,他們憂慮吃喝、穿著。但你的生命豈不勝於每天的飲食嗎?生命的品質比吃喝的品質重要。生命裡面有平安喜樂,比每天吃山珍海味,重要得多。你的身體不勝於所穿的衣裳嗎?健康的身體,衣服差一點好;還是體弱多病,衣服華美好呢?那一個人能用他的憂慮,使生命延長一刻呢?生命的長短在神手中。時間到了,祂叫我們離世;我們就必須離開,不可能耽擱。
若你的經濟拮据,為食物憂慮。你就要到外面去,看天上的飛鳥。飛鳥沒有田地可種,也沒有能力種;當然牠們沒有收成,更談不上有積蓄在倉庫裡。牠們怎能活下去呢?飛鳥吃稻子、麥子、果樹的種子和小蟲。今天吃了,明天食物在那裡?不知道。你的天父養活牠們。在不同季節,給牠們不同的稻麥、不同的果樹、不同的小昆蟲,讓牠們可以吃飽。就是候鳥來往各地,天父也在各地給牠們安排;叫牠們飛到這裡有吃的,飛到那裡也有吃的。牠們這樣繞一圈,都有吃的。如果,天父看顧飛鳥的生活需要,難道不看顧你和我嗎?耶穌的時代,二個麻雀賣一分銀子,五個麻雀賣二分銀子。二個一分,所以一個是半分,五個應該賣兩分半銀子。但賣兩分,就是打八折。所以,麻雀很普遍,不值錢。難道你們不比飛鳥貴重得多嗎!如果,天父看顧麻雀每天的需要,祂豈不看顧你我的需要嗎?但這不是說,我們不需努力,不盡責任工作。天父供應飛鳥食物,飛鳥要盡自己的責任,去找食物。每一位信徒都要到外面,看天父的作為。每一隻飛鳥活著,都是天父供應牠每天生活的需要。每一隻麻雀都訴說這位慈愛、智慧的天父,顧念牠,每天按時供應牠生活的需要。
若你為穿著打扮憂慮。你看見野地的百合花很可愛、美麗;你要想一想,這一朵花的生長。它是怎樣長起來的呢?它有勞苦生產衣服的原料嗎?它有紡紗、織布,作成美麗的衣服嗎?它都沒有,是神給它美麗妝飾。每一朵花都可愛、美麗。每一朵花都不勞苦,不紡紗、織布。勞苦、紡線也不是它能作的。它只是按著神給它的功能去生長、發揮;到了時候,神就給它美麗的妝飾。然而,你不要小看百合花的美麗。以色列歷史上最富有的所羅門,在他榮華頂盛的時候,他身上所穿戴的金銀珍珠,都是所有人中間最好的。但還不如這野地的一朵花。真的嗎?真的。論花的造型,所有的假花都模仿真花,都不如真花。論氣味,假花沒有花香,只有真花才有花香。論變化,假花大多一個模式,但沒有兩朵真花完全相同。而假花表現主人的財富、工匠的技藝;真花表現神設計創造的奇妙、構思的豐富,並且慷慨給花這樣的美麗!神的創造,遠超過人能作的。
如果你還憂慮,你再去看野地的小草。它普遍存在,沒有人種,沒有人注意,更沒有人整理。巴勒斯坦的野地的草,今天還在,明天熱風一吹就枯乾;人揀起來,丟在火爐裡,當燃料燒了。它的生命那麼短暫,神還給他美麗綠色的妝飾!天父若給百合花和小草美麗的妝飾,何況你呢?祂豈不供給你需用的嗎?
所以,事奉瑪門,追求錢財,必定落在憂愁裡。事奉神,你不必憂慮。每一隻飛鳥都見證天父供應牠的需要。你比飛鳥貴得多,不必為吃什麼、喝什麼憂慮。每一朵小花和小草都表明神給它美麗的妝扮。你不必為穿什麼憂慮。只有不信神的人,才追求這些,才為此憂慮。天父知道你一切的需要,你不必憂慮。 (下期待續)
|
|