使萬民做門徒（上） 白培英 2008.05.18

講壇 使萬民做門徒（上） 白培英 2008.05.18

讀經：馬太福音廿八章16-20節
三月是個很重要的月份，因為主耶穌為我們受難，三月二十三日星期日是復活的主日。在羅馬書四25：「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義」。耶穌復活以後，我們義，在神面前我們就不再是罪人。主耶穌在復活後、升天之前，祂交付門徒一項重要的任務，就是今天我們所要分享的，所謂的「大使命」。我們今天讀的經文馬太福音廿八16-20，可以分享三個重點。

一、大使命的憑藉
「天上地下所有的權柄都賜給我了。」(太廿八18)，主耶穌復活後有這大使命的權柄，憑著這權柄可以吩咐祂的門徒，去天下萬國萬邦傳福音、作見證。一個縣市的警察局長，只可以請警察同仁，在其縣市內維持治安，除非得到允許，他不能到別的縣市去抓嫌犯，因它有一個範圍。一個國家元首，只能派他的軍隊在自己的領土駐防，以維持國家的安全，但他不能派軍隊到別的國家去。除非是聯合國要他去協助，否則他不能跨越國界。在主耶穌升天之前，祂只在以色列傳福音，「耶穌差遣十二門徒，吩咐他們說：外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳，說『天國近了！』」(太十5-7)。當時天上地下所有的權柄還沒有賜給祂，故祂要門徒所做的事，只是在以色列民族裡傳福音，而不是往天下各方各族去。但在主耶穌復活後，祂就有了權柄。

但以理書七13-14中，有一個預言說：「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前；得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。」主耶穌的復活應驗了先知的預言。所以他有權柄差派門徒往各方、各族、各國去傳福音。

主耶穌復活以前，世上權柄最大的，不是國王皇帝，而是死亡。無論世上萬方萬族，沒有一個人不受死亡的控制，所以死亡是一個最大的權柄。然而主耶穌既然復活了，祂就勝過了死亡的權勢。自然有權柄吩咐門徒把福音傳到各方、各族、各地。如果祂沒有這樣的權柄，門徒就不會相信，也不會接受，因為不知道奉誰的名、誰的權柄，去做這事。而主耶穌有這樣的權柄，這正是大使命的憑藉。

二、大使命的內容
「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」(太廿八19)，大使命的內容就是要，門徒去使萬民作祂的門徒。這裡的「你們」是指當時在加利利山上，在主耶穌面前的門徒。到底有多少門徒呢？

「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜祂，然而還有人疑惑。」(太廿八16)，因為這十一個門徒，在主耶穌復活後，前前後後都見過祂。雖然有一個多馬曾疑惑祂，但耶穌對他說：「伸過你的手指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」(約廿27)。他就相信是主，所以沒有一個人是疑惑的。那麼，「還有人疑惑」指的是誰呢？主耶穌復活以後，「顯給磯法看，然後顯給十二使徒看，後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在現在，卻也有已經睡了的。」(林前十五5-6)。在什麼時候顯給五百位門徒看呢？在四福音書裡我們看不見。在使徒行傳裡，主耶穌升天前，祂對門徒說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，做我的見證。」(徒一8)「那時，有許多人聚會，約有一百二十名」(徒一15)。所以這一次也只有一百二十人。什麼時候五百多人一同在主面前，看見復活的主呢？學者說：可能就是在加利利山的這一次。其中可能仍有人疑惑。所以那一次，在山上聽到耶穌所吩咐的大使命，要到萬方去使萬民做他的門徒的人，有五百個人。但即使有這五百個人，他們做見證、傳福音，能傳到多少地方，能傳多久的時間？不僅空間有限、時間也有限。除非這些門徒過去以後，還有別的門徒起來，繼續的做見證和傳福音。這福音才能真的持續不斷的，傳到各方各國，使萬民做門徒。因此主耶穌對門徒說：「你們要去，使萬民做我的門徒。」(太廿八19)主耶穌不是說使萬民做「信徒」，是說做「門徒」。

門徒和信徒有什麼不同呢？為什麼主不說，你們去使萬民做我的信徒呢？信徒是指，信了主、接受了救恩，也接受真理。而門徒是指，不僅信了主蒙恩得救，接受真理，而且跟從主的腳蹤行。接受了救恩，信了耶穌基督，也信了聖經，這只是信徒而已。如果不只是信，而更進一步照著去行，並按照主耶穌吩咐的去做，這就是門徒。主耶穌一再吩咐說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」(太十六24)，跟從祂的才叫門徒。

主耶穌當時吩咐五百個門徒的使命，也落在之後的門徒身上，因這是門徒的責任。所以耶穌要門徒在各方各族去傳福音，使萬民來接受信仰、接受救恩，祂的心意是使萬民做門徒，而不只是信徒。今天我們已是信徒，我們要自問，我們是門徒嗎？耶穌在我們身上救恩的意義，只是讓我們得到一張去天國的門票？還是耶穌所吩咐的大使命，也落在我們的身上？每一個接受救恩的，接受聖經教導的，都有責任要照聖經所吩咐，照主耶穌的腳蹤行。當時主耶穌的門徒，是如何去世界各地去傳福音、做見證，今天的信徒也應該要進一步成為門徒，繼續去傳福音、做見證，以及宣教的大使命。今天每一個教會都有門徒造就班，希望每一個接受救恩的，得到永生的，不要停在信徒的階段，更要進一步成為門徒，才不辜負耶穌為我們釘十字架，捨身流血為我們成就的恩典。

當然不是每一個人都要到萬方萬族去傳福音。宣教使命，有前方及後方之分。前方的是被差派到各地去傳福音；去設立教會；去勸人與神和好。譬如說，我們有地方差傳協會，有許多弟兄姐妹，到各個不同的地方傳福音，這是前方。而像差傳協會的規劃、造就、連絡等工作，以及各教會對差傳的支援，就是後方的工作。如果各弟兄姐妹無法去遠方各地，去傳福音、做見證。我們仍可在我們的工作崗位上，或在教會裡，為他們禱告、奉獻，抑或貢獻我們的所知所能，來協助這個差傳工作，這就是後方。宣教工作有上游，下游。下游就是已經被栽培裝備好的，可以去傳福音的勇士。上游的就是栽培裝備那些宣教勇士的機構，如神學院、教會等。所以宣教工作是一個總體戰，不光是在前線打仗的兵丁或戰士。後方的，上游的，同樣是宣教的工作的一部分。因此沒有一個人，可以有藉口說，不參與宣教事工。因為無論如何都有可能參加宣教士工作，這是每一個人都脫不了的責任和義務。因為大使命託付在每一個門徒身上，而每一個信徒都要做門徒。我們談到大使命的內容，使萬民做門徒，我們自己也要努力做門徒，在這個大使命上有份。（下期待續）

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