台北基督徒南京東路禮拜堂 NKEC on WEB

隱藏的智慧I（上）康來昌 2008.04.20
講壇隱藏的智慧I（上）康來昌 2008.04.20
讀經：哥林多前書二章27節
哥林多前書一、二章講到世人應該認識神，但是憑著自己的智慧，不能認識神。當講到罪惡的時候，我們先不要想到殺人、放火、姦淫擄掠，這些是罪惡。但這之中有更大一個根，就是人想自己作主，不想聽神的話；而十字架的救恩隱藏了智慧，耶穌就是神的智慧，耶穌在十字架上死，就是世人憑著自己的智慧所看不出來的智慧，世人覺得這是愚拙的。親愛的弟兄姊妹以及作母親的，你什麼時候會把自己兒女送給一個強姦犯、殺人犯，讓你的兒女死在他手裡？上帝正把祂的兒子送在羅馬人、猶太人、外邦人手裡，讓他被羞辱、被殺掉。

我們用什麼來吸引世界上的人？用上帝的能力與智慧！十字架的道理是智慧、是上帝的大能，十字架拯救人，讓人能脫離一切罪惡。我們所傳講的是從前所隱藏奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定我們得榮耀的。簡單的說就是：整個人類是墮落的，每一個人，除了耶穌基督以外(因祂是神的兒子)，都是墮落的，都要下地獄；而上帝用祂的能力和智慧來拯救人，將預定要得救的、所呼召的拯救出來，這需要智慧和能力。人原在魔鬼手中，不論是博士、教授、醫生、好人，都是在魔鬼手裡。如果沒有信靠耶穌，你愈好也只不過是坐著更快的高鐵往地獄裡去而已。基督徒對世界傳講的信息是：你是一個死在過犯罪惡的人，現在還看不出來，有一天就到地獄去了。當然，我們不是否認文化、文明、科技、詩詞、歌賦這一切美好東西所具有的價值，因為它們都在上帝的管理中，我們喜歡、欣賞它們。

神對這墮落世界裡的每一個人，都有豐豐富富的恩典和慈愛。保羅在路司得講道的時候，就對那群拜偶像的人說：「我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神。他在從前的世代，任憑萬國各行其道…」，「任憑萬國各行其道」不是說神不管人，而是在最後的審判之前，神始終沒有按著我們當得的過犯報應我們，祂一直在寬容。「然而為自己未嘗不顯出證據來」神的存在是有證據的，祂顯出的證據是什麼？「就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」不是對猶太人而已，對每一個國家民族、悖逆上帝、拜假神的、無神論者，神都常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。

後來保羅在雅典也講類似的話，也就是耶穌所講陽光、空氣、雨水，神無分軒輊的賜給每一個基督徒和非基督徒。我們基督徒一天有24小時，不會比非基督徒多一秒鐘，所呼吸的空氣不會特別健康，所享有的是同樣的陽光、雨水。神叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給惡人，神這一般的恩典是給基督徒和非基督徒的。甚至非基督徒比我們會讀書，比我們聰明、能幹、會賺錢、甚至道德比我們好，我們不必希奇，因為神從天上常施恩惠、賞賜豐年，祂施各樣的恩惠。我們看到慈濟或佛教徒或無神論者有公義、又正直的時候，不要希奇，神在他們身上有這樣的恩典。只是我們自己該慚愧，我們蒙恩更多，卻不能更多見證主，求神赦免。

使徒行傳第十七章說雅典人不認神，他們拜的他們根本不認識，保羅告訴他們誰是真神。保羅在雅典看到許多廟，他在雅典講道的時候，離雅典的黃金時代已經過了幾百年，但遺風猶在，那裡有最聰明的人，也有最迷信的人，這一點後現代也證實；愈是理性主義者，常常愈迷信，在雅典有非常多的哲學家什麼都不信，也有更多的老百姓什麼都信。

基督徒相信有一位創造宇宙和其中萬物的神，而且只有這位三一神不是被造的，祂從亙古到永遠都存在，在還沒有世界、時間、空間、天使、物質的時候，祂或祂們就存在了。講「祂」是指一體，講「祂們」是指三位。祂不需要人為祂造廟，祂是天地的主，不住在人手所造的殿。所羅門在獻殿的時候說：「天和天上的天，尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？」那只是一個萬民禱告的地方。我們在聖殿—這個教會裡，只是肉身聚集在一起，使我們可以有更親密的關係，並不是上帝需要一個殿。以賽亞書第六十六章，耶和華如此說：「天是我的座位，地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裏是我安息的地方呢？」我們要造多美的房子、幾星級的旅館給神住呢？耶和華要住的是虛心痛悔，因祂話而戰兢的人心中。神要住在基督徒裡面。食衣住行育樂，樣樣祂都不須要我們服事；相反地，神創造我們、養我們、教育我們、扶持我們、用祂全能的手托住我們。當聖經講到神要人服事的時候，神只是要人在祂的恩典下，學習如何活出神的樣式，彼此相愛。我們的神不缺少任何東西，祂不是「要」，而是「給」，白白的給，將生命、氣息、萬物賜給萬人，不只是給以色列人，不只賜給基督徒，而是賜給每一個人。祂將一切豐富的恩典賜給萬人、賜給萬物。

「預先定準他們的年限和所住的疆界」，你活到幾歲是在上帝的手裡；你活在什麼地方、住在什麼疆界，神已預先定準。神從你自母腹生下來一直到死，對你所做的每一個恩典都有一個目的，就是「要叫他們尋求神」。神給我們吃、喝，就是要我們尋求神；但我們不尋求那賜食物的神，只尋求食物。神賜給我們金錢，我們不去尋求那賜給我們金錢與工作能力的神，只尋求金錢與能力。神賜給我們一切東西，包括物質與精神的各樣享受，目的是要我們去尋求這位慈愛奇妙的上帝，而人的罪惡即在於此，我們不去尋求這位厚賜百物也不斥責人的神，卻去尋求金錢、性的滿足、權力……等等。這些不是壞東西，但當它們代替了耶和華，以別神代替的，他們的愁苦必加增。

或許你會說：神讓這麼多壞人在世界上殺人放火，有什麼好感謝、好讚美的？在這個世界上，神為什麼不消滅惡人、讓惡人橫行霸道？其中至少有一個理由：顯出祂的忍耐，顯出祂對這個罪惡世界有多大的忍耐！記得哥林多前書第十三章的話嗎？愛是恆久忍耐！你是否知道祂在忍耐你、忍耐我？神讓我們看到人間一切的能力和智慧都是從神而來，目的是要榮耀神、彼此服事，在神豐富的恩典中不忌妒、不驕傲、不自大的和人分享。

當我們順服在神的話語、神的靈、神的愛之下的時候，我們的思想、想像力才能正確的發揮。人的墮落就是從不聽神的話開始。亞當、夏娃沒有殺人放火，只是不聽神的話，他們有兩個懷疑：一個是懷疑神的善良、一個是懷疑上帝的能力。你我也是一樣，今天我們常懷疑上帝的慈愛：「耶穌是否仍然看顧我？為什麼我禱告這麼久，很合理的要求，主卻不回答，祂是不是不慈愛？或是祂的能力不夠？智慧不夠？沒辦法解決這個問題？」

從伊甸園開始，蛇就叫我們不要信靠，牠說：「神豈是真說……」我曾有好多掙扎，從初中三年級開始，聖經真是可信嗎？我一方面認為這是神的話，另一方面又認為矛盾百出。我想你們看聖經可能會碰到這種情形，有時候覺得很感動，有時候又覺得怎麼這麼怪，對神的話語有這種感覺，對神也是這樣。你說神慈愛、憐憫、權能，祂聽禱告，我有這樣的經驗，也有千千萬萬的人有這樣的經驗，可是有時候祂為什麼又這麼冷？祢的耳朵在哪裡啊，上帝？造耳朵的自己不會聽嗎？我們有這些困惑。各位，我和你有一樣的性情，我們有時候信不下去；但我們要信下去、走下去，求主幫助我們不要懷疑神的話，不要懷疑神的慈愛、憐憫和智慧。祂的智慧、慈愛和憐憫彰顯在最明顯的地方，就是十字架。

這十字架是哥林多前書第一、二章所講的，也是我們常講「十字架、十字架，永是我的榮耀」、「天天背起十字架跟隨主」，其實我們可能並不瞭解它的意思，隱藏的智慧到底是什麼？我們希望自己像所羅門一樣大有智慧，所羅門是個植物學家、動物學家、昆蟲學家、政治家、詩人、道德家，全世界人都來聽他的智慧。我們想：如果主耶穌也是這樣，該多好！但在聖經中，主耶穌好像不是顯得那麼聰明，例如：祂十二歲的時候常問問題。祂說「那日子、那時辰、沒有人知道……子也不知道」，我們的主好像沒有顯出祂的威嚴。這個世界要我們信的、跟隨的是一個得勝者。一對中國大陸的知識份子信耶穌後，打電話回國給擔任中共老幹部的父母：「我們信耶穌了！」他父母說：「你們怎麼信起洋教了！」「基督教不是洋教，基督教是真理，是獨一真神！」「好，你說說看，這獨一真神做了什麼事？」「祂為我們的罪死在十字架上！」他父母接著說出一句最直接的反應：「你幹嘛信一個死掉的上帝啊！」我們相信的是一個殺死別人的上帝，我們跟隨的必須是英雄，他可以殺人、得勝、把別的公司打垮，他發明的東西讓別人跟不上，這種人是英雄，我們景仰的。然而，我們所傳的上帝比所有的英雄更英雄、更有能力、更有智慧。（待續）

這篇文章來自台北基督徒南京東路禮拜堂 NKEC on WEB
http://www.nkec.org.tw/group/html

來源網址:
http://www.nkec.org.tw/group/html/modules/sections/index.php?op=viewarticle&artid=1651