約書亞記四15-七26 2008.03.03-2008.03.09

靈修默想題目─約書亞記 程世光 長老/提供 2008.03.02

3／3 一 約書亞記 四15~24
一、v15約書亞什麼時候吩咐祭司從約旦河上來？v18抬約櫃的祭司從約旦河上來，腳掌剛落旱地，發生什麼事？今天，我願完全聽從神的吩咐嗎？
A：耶和華曉諭約書亞吩咐祭司上來，約書亞就吩咐祭司上來。V18祭司的腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。
二、十二塊石頭放在哪裡？有什麼目的？我記錄並記念神給我的大恩典，並傳給兒女、孫子女，使他們認識神嗎？
A：放在吉甲。向後代子孫作見證：以色列人曾走乾地過這約旦河，因為耶和華在以色列人面前使約旦河的水乾了，就如從前使紅海的水乾了。要使地上萬民知道耶和華大有能力，使你們永遠敬畏耶和華你們的神。

3／4 二 約書亞記 五1~9
一、v4~6出埃及一切能打仗的男丁，是否受過割禮？但有什麼結局？為什麼不能看見流奶與蜜之地？我的信仰只是儀式，或是內心常與神相通？
Ａ：都受過割禮。但出了埃及以後，他們都死在曠野的路上，因為沒有聽從耶和華的話。割禮是神與亞伯拉罕和他後裔立約的記號，表示要作完全人，要完全信靠聽從耶和華的話，參創十七1~14。出埃及的兵丁只有割禮的儀式，內心卻沒有聽從耶和華的話。
二、為什麼約書亞要為以色列人行割禮？v9割禮有什麼意義？我斷開一切罪惡情慾的干擾、奴役嗎？
A：因為出埃及以後，在曠野的路上所生的眾民，都沒有受割禮。v9以色列人曾在埃及作奴隸，被羞辱。現在進迦南，受割禮，除去作埃及人奴隸的羞辱。屬靈意義：信靠順從神的話，不再作罪惡、情慾的奴隸。

3／5 三 約書亞記 五10~15
一、以色列人守什麼節期？逾越節次日飲食上有什麼改變？第二日發生什麼事？嗎哪停止有什麼意義？我以神的恩典為理所當然嗎？我盡當盡的本分嗎？
A：以色列人守逾越節。逾越節的次日，他們就吃迦南地的出產，吃無酵餅和烘的穀。以色列人吃迦南地出產的第二天，嗎哪就止住了，也不再有嗎哪了。嗎哪是為了曠野特別的需要，進入迦南地，就當親手勞力，得著糧食。
二、約書亞對持刀者說什麼？持刀者怎樣回答？有什麼含意？對約書亞有什麼要求？我順從聖靈，有分別為聖的生活嗎？
A：約書亞問他說：你是幫助我們呢？還是幫助我們敵人呢？持刀者回答：不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。意思：以色列人是耶和華的軍隊，我來是要作元帥，你當順從我。他要求約書亞脫下腳上的鞋子，因他站的地方是聖地，也就是要他有分別為聖的生活。

3／6 四 約書亞記 六1~11
　　 亞伯拉罕時代，迦南人罪惡就很大，有硫磺和火從天降下毀滅所多瑪和蛾摩拉。神給迦南人四百多年，他們仍不悔改，以致罪惡滿盈（創十五16），神公義的審判來臨，就藉以色列人的手除去罪惡。因此，以色列人進迦南，不是要爭奪土地，也不是種族之間的戰爭，而是聖潔與污穢之爭，公義與邪惡之戰。
一、耶利哥怎樣應戰？耶和華怎樣應許約書亞？要採取什麼行動？會有什麼結果？我留意聖經中神給的應許，並且順從神嗎？
A：耶利哥城門關得嚴緊，無人出入。耶和華對約書亞說：我已把耶利哥和耶利哥王，並大能的勇士都交在你手裡。以色列一切兵丁都要一日圍繞這城一次，六日都要如此行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前，到第七天要繞城七次，祭司也要吹角，百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷。
二、v6約書亞怎樣要求祭司和百姓？祭司和百姓什麼時候行動？繞城的時候有什麼要求？每主日崇拜我聽完講道，就按照神的話去行嗎？
A：他吩咐祭司，要有七個祭司拿七個羊角，走在耶和華的約櫃前；吩咐百姓前去繞城，帶兵器的要走在吹角的祭司前，後隊隨著約櫃行。約書亞說完了話，七祭司，帶兵器的和後隊都照著行。繞城的時候，百姓不可呼喊，不可出聲，連一句話都不可以說，直等到得著命令呼喊的日子。

3／7 五 約書亞記 六12~27
　　耶利哥人罪惡淊天，神公義的審判即將來臨，他們仍然行惡，毫無悔意。
一、第二天約書亞什麼時候起來？有什麼行動？六日都怎樣行？耶利哥城有沒有改變？雖然看不見改變，我仍每天都順服神嗎？
A：約書亞清早起來，祭司抬起約櫃，七祭司拿七羊角走在約櫃前，帶兵器的走在祭司前，後隊隨著約櫃，繞城一次。六日都如此，每天繞城一次。
二、第七天繞城幾次？第七次祭司吹角，約書亞有什麼吩咐？百姓有什麼行動？我順服聖靈，除去一切罪惡嗎？
A：第七天繞城七次。第七次祭司吹角時，約書亞吩咐百姓呼喊，耶和華已將城交在以色列人手中了。除喇合一家，要毀滅所有的人畜。要謹慎不可取當滅之物，使全營受咒詛。惟有金子、銀子和銅鐵的器皿要歸耶和華為聖。於是百姓大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上前奪城，殺盡全城不肯悔改的人畜。
三、兩個探子怎樣保護喇合全家？以色列人怎樣處置耶利哥城？起了什麼誓？我相信神，必按應許保謢敬畏他的人嗎？參詩九一14.15。
A：探子進喇合家，將喇合與她的父母、弟兄和她所有的，並她的親眷都帶出來，安置在營外。以色列人焚燒罪惡的耶利哥城，並且起誓：若有人重修耶利哥城，必受咒詛，立根基時，必喪長子，安門時必喪幼子。

3／8 六 約書亞記 七1~15
　　以色列人進入迦南是聖潔與污穢之爭，是公義與罪惡之戰。以色列人犯罪，聖潔的神照樣向他們發怒，不會與他們同在。
一、以色列人犯什麼罪？誰犯了罪？耶和華向誰發怒？v2~5造成什麼結果？我謹慎自己言行，不連累眾人嗎？
A：以色列人在當滅的物上犯了罪，因為亞干取了當滅的物。耶和華的怒氣就向以色列人發作，以致艾城之戰失敗，死了三十六人，眾民的心就消化如水（熔化如臘），完全沒有信心士氣。
二、v6艾城之戰失敗，約書亞和長老有什麼行動？v10~12耶和華怎樣判斷這事？v13~15怎樣查出當滅之物？我常省察自己嗎？參詩一三九23.24。
A：約書亞撕裂衣服，長老們把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前，俯伏在地直到晚上，並且求告神。耶和華指出以色列人犯了罪，違背了約，取了當滅的物，又偷竊，又行詭詐，把當滅的物放在傢俱裡。因此，在仇敵面前站立不住，成了被咒詛的。若不把當滅的物除掉，耶和華就不再與百姓同在。要叫百姓自潔，明天按照支派、宗族、家室、人丁的次序，取出拿當滅之物的人來。

3／9 日 約書亞記 七16~26
一、怎樣取出亞干來？審判一步步逼進亞干，為什麼他到最後才承認？他犯了哪些罪？參箴二八13。我有罪，求主給力量，立刻認罪，並離開罪嗎？
A：約書亞清早起來，使以色列人按著支派近前來，取出猶大支派；再取出謝拉的宗族；又取出撒底的家室；再取出迦米的兒子亞干。亞干以為自己所作的沒有人看見，也不會被人知道，不會被發現。他取了當滅之物，有一件示拿衣服、二百舍客勒銀子、一條金子重五十舍客勒。
二、亞干和他所有的被帶到哪裡？眾人怎樣處理？我敬畏神，不敢得罪神嗎？參彼前一17。
A：亞干和他所有的都被帶到亞割谷，眾人用石頭打死他，並用火焚燒他所有的，眾人在亞干身上堆成一大堆石頭。公義的審判既完成，耶和華就轉意，不發祂的烈怒。


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