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哥林多前書十四20-十六 2007.11.26-2007.12.2
靈修默想題目─哥林多前書 程世光 長老/提供
11/26一 哥林多前書十四20~25 一、我們應有什麼樣的心志?在惡事上應如何?我是屬靈的嬰孩或成人?我渴望長大成熟嗎? A:應當有長大成熟,作屬靈成人的心志。在惡事上應當作嬰孩,意即不會行惡,在惡事上無知。 二、v21外邦人的舌頭和嘴唇向誰說話?v22方言是為那些人的需要?先知講道是為那些人的需要?教會聚會時,應如何進行? A:v21以色列人亡國被擄,神使用亞述人、巴比倫人,管教不信從耶和華的以色列人。所以,外邦人的舌頭和嘴唇是向不信的人說話。v22方言是為不信的人,先知講道是為信的人。若聚會都說方言,不通方言者或不信的進來,就認為教會瘋狂;若都作先知講道,不通方言者或不信者,能聽懂明白,就敬拜主,相信主。
11/27二 哥林多前書十四26~40 聚會的原則 一、v26分享交通聚會中,各樣恩賜運用有什麼原則?v27若說方言,有什麼先決條件?先知講道呢?v33有什麼原則?我使用恩賜,造就人嗎? A:所有的恩賜都當造就人。若有說方言的,只好兩個人,至多三個人,而且要輪流說,並且要有一人能繙出來,若沒有人繙,就當在會中閉口不言。作先知講道的(分享聖經的)只好兩個人或三個人,若旁邊坐著的信徒有感動要說,先發言的就當閉口。v33神不是叫人混亂,乃是叫人安靜。 二、婦女在聚會中應如何?為什麼?v39、40對恩賜和聚會給我們什麼原則?我使用恩賜或參加聚會,都規規矩矩按次序行嗎? A:婦女在聚會中要閉口不言,因為當時社會婦女都不公開發言。v39.40要切慕先知講道的恩賜,也不要禁止說方言。凡事都要規規矩矩按著次序行。
11/28三 哥林多前書十五1~19 一、保羅傳什麼給他們?若真相信,有什麼美好的結果?v3什麼是福音的內容?主耶穌復活後,顯給那些人看?對保羅有什麼影響?我甘心事奉主嗎? A:保羅把福音傳給他們,若真的相信,就必因福音得救。v3福音的內容:基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了,又照聖經所說,第三天復活了。主復活後,顯給磯法(彼得)看,然後顯給十二使徒看,後來顯給五百多弟兄看;以後,顯給雅各看,再顯給眾使徒看;最後顯給保羅看。保羅深感神大恩,比眾使徒格外勞苦事奉。 二、哥林多教會有什麼看法,與基督信仰不合?若基督沒有復活,有什麼嚴重後果?我深知基督復活了嗎? A:有人認為沒有死人復活的事,基督也就沒有復活,與基督信仰不合。若基督沒復活,所傳的福音與人無益,信徒所信的也是無益的;並且我們是為神妄作見證的,因為我們見證神叫基督從死裡復活。若基督沒有復活,你們的信心是徒勞無益的,你們的罪未得赦免,你們仍在罪裡;就是在基督裡過世的人,罪未得赦免,也都滅亡了。
11/29四 哥林多前書十五20~34 一、基督復活如何影響信徒?死從誰來的?復活從誰來的?復活按什麼次序?末期要毀滅那些仇敵?基督把國交給誰?主再來時,我有復活的把握嗎? A:基督已經復活,就成為所有過世信徒的典範(初熟的果子)。死從一人亞當而來,死人復活也從一人基督而來。所有亞當的子孫(在亞當裡)都要死,所有在基督裡的信徒都要復活。但各人按自己的次序復活。首先復活的是基督,再來是那些屬基督的信徒。末期基督要毀滅一切執政的、掌權的仇敵,最後毀滅的仇敵就是死。基督要把國交與父神。 二、v29那為死人受洗的是什麼意思?因為有復活,保羅有什麼樣的生活?v32若沒有復活,生活如何?v33因不信復活,有什麼錯誤?當怎樣生活? A:死人指靈性死亡的未信者;受洗指十字架的洗禮,即為福音十架般的忍受痛苦羞辱。那為死人受洗的:那些為著福音,忍受逼迫、痛苦和羞辱的人。因為有復活,保羅天天冒著生命危險傳福音,在以弗所,與像野獸般兇狠粗暴的人相爭。若沒有復活,每天就吃吃喝喝罷,因為不久就要死了。v33他們不信復活,就自欺,濫交朋友,敗壞善行。應當醒悟行善,不要犯罪。
11/30五 哥林多前書十五35~49 復活的身體 一、v36種子與形體有什麼關係?v42~44復活的身體與現在的身體有何不同?我相信必得著復活的身體嗎? A:所種的種子若不死,就不能生出新的形體。種子與形體並不相同。死人復活也類似,現在的身體是必朽壞的,復活的是不朽壞的;現在的是羞辱的,復活的是榮耀的;現在的是軟弱的,復活的是強壯的;現在的是血氣的,復活的是靈性的。 二、v45~8首先的亞當與末後的亞當指誰?與我們有什麼關係?我為復活的身體讚美神嗎? A:首先的亞當是伊甸園被造的人,第一個人,全人類的代表;末後的亞當是基督,第二個人,所有信徒的代表。首先的亞當是屬血氣的,末後的亞當是屬靈的。先有屬血氣的,後有屬靈的。首先的亞當出於地,乃屬土,所有的人都從他得著物質的身體。末後的亞當出於天,屬於天,所有信徒也將有復活的身體。我們現在既有屬地物質的身體,將來也必有屬天形狀的身體。
12/1六 哥林多前書十五50~58 一、 v50~54如何形容現在的身體?如何形容復活的身體?號筒末次吹響的時候,有什麼事將要發生?我盼望主再來嗎? A:現在的身體是血肉的身體,是必朽壞的,必死的,不能承受神的國。復活的身體是不朽壞的,是不死的。號筒末次吹響的時候,我們這必朽壞、必死的身體,要變成不朽壞的、不死的身體。那時,死亡被得勝吞滅了。 二、 v55死亡有什麼權勢?死的毒鈎在那裡?罪的權勢是什麼?我們藉著誰得勝?v58主耶穌復活與現今生活有什麼關係?我抓住機會,儘量服事嗎? A:死亡有得勝的權勢(所有的人都是死的手下敗將),死的毒鈎就是罪(那裡有罪,那裡就有死亡的權勢),罪的權勢就是律法(所有達不到律法要求的,都在罪的權勢之下)。我們藉著主耶穌得勝。v58我們務要堅固,不可搖動,常常竭力,多作主工,因為在主裡的勞苦不是徒然的,有天上的賞賜。
12/2日 哥林多前書十六章 一、 對耶路撒冷教會的愛心奉獻,當怎樣行?v10當怎樣對待提摩太?我愛同工,或輕看同工? A:每逢七日的第一日聚會時,就當照著自己的收入,拿出來奉獻。v10要留心,使提摩太在你們那裡無所懼怕。他作主的工像保羅一樣,誰都不可藐視他。 二、v13當存什麼態度生活?對真道如何?v14待人處世應有什麼動機?我所行的都合乎真理嗎?在每件事上,我都出於愛嗎? A:生活務要警醒。在真道上要站立得穩,不要離開真道;要作大丈夫,要剛強,勇敢遵行真理。待人處世,凡所作的都要出於愛心。
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