哥林多前書十四20-十六 2007.11.26-2007.12.2
靈修默想題目─哥林多前書 程世光 長老/提供
11／26一 哥林多前書十四20~25
一、我們應有什麼樣的心志？在惡事上應如何？我是屬靈的嬰孩或成人？我渴望長大成熟嗎？
A：應當有長大成熟，作屬靈成人的心志。在惡事上應當作嬰孩，意即不會行惡，在惡事上無知。
二、v21外邦人的舌頭和嘴唇向誰說話？v22方言是為那些人的需要？先知講道是為那些人的需要？教會聚會時，應如何進行？
A：v21以色列人亡國被擄，神使用亞述人、巴比倫人，管教不信從耶和華的以色列人。所以，外邦人的舌頭和嘴唇是向不信的人說話。v22方言是為不信的人，先知講道是為信的人。若聚會都說方言，不通方言者或不信的進來，就認為教會瘋狂；若都作先知講道，不通方言者或不信者，能聽懂明白，就敬拜主，相信主。
11／27二 哥林多前書十四26~40 聚會的原則
一、v26分享交通聚會中，各樣恩賜運用有什麼原則？v27若說方言，有什麼先決條件？先知講道呢？v33有什麼原則？我使用恩賜，造就人嗎？
A：所有的恩賜都當造就人。若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，而且要輪流說，並且要有一人能繙出來，若沒有人繙，就當在會中閉口不言。作先知講道的（分享聖經的）只好兩個人或三個人，若旁邊坐著的信徒有感動要說，先發言的就當閉口。v33神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。
二、婦女在聚會中應如何？為什麼？v39、40對恩賜和聚會給我們什麼原則？我使用恩賜或參加聚會，都規規矩矩按次序行嗎？
A：婦女在聚會中要閉口不言，因為當時社會婦女都不公開發言。v39.40要切慕先知講道的恩賜，也不要禁止說方言。凡事都要規規矩矩按著次序行。
11／28三 哥林多前書十五1~19
一、保羅傳什麼給他們？若真相信，有什麼美好的結果？v3什麼是福音的內容？主耶穌復活後，顯給那些人看？對保羅有什麼影響？我甘心事奉主嗎？
A：保羅把福音傳給他們，若真的相信，就必因福音得救。v3福音的內容：基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。主復活後，顯給磯法（彼得）看，然後顯給十二使徒看，後來顯給五百多弟兄看；以後，顯給雅各看，再顯給眾使徒看；最後顯給保羅看。保羅深感神大恩，比眾使徒格外勞苦事奉。
二、哥林多教會有什麼看法，與基督信仰不合？若基督沒有復活，有什麼嚴重後果？我深知基督復活了嗎？
A：有人認為沒有死人復活的事，基督也就沒有復活，與基督信仰不合。若基督沒復活，所傳的福音與人無益，信徒所信的也是無益的；並且我們是為神妄作見證的，因為我們見證神叫基督從死裡復活。若基督沒有復活，你們的信心是徒勞無益的，你們的罪未得赦免，你們仍在罪裡；就是在基督裡過世的人，罪未得赦免，也都滅亡了。
11／29四 哥林多前書十五20~34
一、基督復活如何影響信徒？死從誰來的？復活從誰來的？復活按什麼次序？末期要毀滅那些仇敵？基督把國交給誰？主再來時，我有復活的把握嗎？
A：基督已經復活，就成為所有過世信徒的典範（初熟的果子）。死從一人亞當而來，死人復活也從一人基督而來。所有亞當的子孫（在亞當裡）都要死，所有在基督裡的信徒都要復活。但各人按自己的次序復活。首先復活的是基督，再來是那些屬基督的信徒。末期基督要毀滅一切執政的、掌權的仇敵，最後毀滅的仇敵就是死。基督要把國交與父神。
二、v29那為死人受洗的是什麼意思？因為有復活，保羅有什麼樣的生活？v32若沒有復活，生活如何？v33因不信復活，有什麼錯誤？當怎樣生活？
A：死人指靈性死亡的未信者；受洗指十字架的洗禮，即為福音十架般的忍受痛苦羞辱。那為死人受洗的：那些為著福音，忍受逼迫、痛苦和羞辱的人。因為有復活，保羅天天冒著生命危險傳福音，在以弗所，與像野獸般兇狠粗暴的人相爭。若沒有復活，每天就吃吃喝喝罷，因為不久就要死了。v33他們不信復活，就自欺，濫交朋友，敗壞善行。應當醒悟行善，不要犯罪。
11／30五 哥林多前書十五35~49 復活的身體
一、v36種子與形體有什麼關係？v42~44復活的身體與現在的身體有何不同？我相信必得著復活的身體嗎？
A：所種的種子若不死，就不能生出新的形體。種子與形體並不相同。死人復活也類似，現在的身體是必朽壞的，復活的是不朽壞的；現在的是羞辱的，復活的是榮耀的；現在的是軟弱的，復活的是強壯的；現在的是血氣的，復活的是靈性的。
二、v45~8首先的亞當與末後的亞當指誰？與我們有什麼關係？我為復活的身體讚美神嗎？
A：首先的亞當是伊甸園被造的人，第一個人，全人類的代表；末後的亞當是基督，第二個人，所有信徒的代表。首先的亞當是屬血氣的，末後的亞當是屬靈的。先有屬血氣的，後有屬靈的。首先的亞當出於地，乃屬土，所有的人都從他得著物質的身體。末後的亞當出於天，屬於天，所有信徒也將有復活的身體。我們現在既有屬地物質的身體，將來也必有屬天形狀的身體。
12／1六 哥林多前書十五50~58
一、 v50~54如何形容現在的身體？如何形容復活的身體？號筒末次吹響的時候，有什麼事將要發生？我盼望主再來嗎？
A：現在的身體是血肉的身體，是必朽壞的，必死的，不能承受神的國。復活的身體是不朽壞的，是不死的。號筒末次吹響的時候，我們這必朽壞、必死的身體，要變成不朽壞的、不死的身體。那時，死亡被得勝吞滅了。
二、 v55死亡有什麼權勢？死的毒鈎在那裡？罪的權勢是什麼？我們藉著誰得勝？v58主耶穌復活與現今生活有什麼關係？我抓住機會，儘量服事嗎？
A：死亡有得勝的權勢（所有的人都是死的手下敗將），死的毒鈎就是罪（那裡有罪，那裡就有死亡的權勢），罪的權勢就是律法（所有達不到律法要求的，都在罪的權勢之下）。我們藉著主耶穌得勝。v58我們務要堅固，不可搖動，常常竭力，多作主工，因為在主裡的勞苦不是徒然的，有天上的賞賜。
12／2日 哥林多前書十六章
一、 對耶路撒冷教會的愛心奉獻，當怎樣行？v10當怎樣對待提摩太？我愛同工，或輕看同工？
A：每逢七日的第一日聚會時，就當照著自己的收入，拿出來奉獻。v10要留心，使提摩太在你們那裡無所懼怕。他作主的工像保羅一樣，誰都不可藐視他。
二、v13當存什麼態度生活？對真道如何？v14待人處世應有什麼動機？我所行的都合乎真理嗎？在每件事上，我都出於愛嗎？
A：生活務要警醒。在真道上要站立得穩，不要離開真道；要作大丈夫，要剛強，勇敢遵行真理。待人處世，凡所作的都要出於愛心。
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