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哥林多前書七17-九23 2007.11.05-2007.11.11
靈修默想題目─哥林多前書 程世光 長老/提供 2007.11.04
11/5一 哥林多前書七17~24 初代教會有受割禮的猶太信徒,有未受割禮的外邦信徒,兩者對舊約的認識差距頗大;有作奴隸的信徒,也有作自由人的信徒,社經地位懸殊。 一、v17已受割禮蒙召信主的,不需要作什麼?未受割禮蒙召,也不需要作什麼?為什麼?什麼事比割禮重要?我看重遵行神的話,超過出生背景嗎? A:已受割禮蒙召信主的人就不要廢除割禮,未受割禮蒙召的人就不要受割禮。因為受割禮和未受割禮都算不得什麼,重要的是遵行神的誡命。 二、v20給我們什麼原則?作奴隸信主的,不需要憂慮什麼?應該怎樣看這件事?作自由人信主的,應當怎樣看自己?v23有什麼重要的真理? A:各人蒙召信主之時,是什麼身分,仍要守住這身分。作奴隸信主的,不要因為自己是奴隸而憂慮。若是能得著自由,就抓住機會成為自由人。作奴隸蒙召信主的人,應看自己是主所釋放的人,心靈已得完全自由。自由人蒙召信主的,應知自己是基督的奴隸,要完全順從基督。v23信徒都是主耶穌重價買來的,屬於主耶穌,都是從罪中釋放的自由人。不要作人的奴隸,要作基督的奴隸,要從心裡服事主。
11/6二 哥林多前書七25~40 一、在婚嫁的事上,v26有什麼原則?為什麼?v27∼35已結婚者、未婚者各為什麼掛慮?討誰的喜悅?結婚和獨身,保羅較贊成那一個?原因? A:v26的原則是保持現狀,因為現今時代的艱難。已婚者為世上的事掛慮,要叫配偶喜悅;未婚者是為主的事掛慮,要討主的喜悅。保羅較贊成獨身,為了免去肉身的苦難,能夠殷勤服事主,沒有分心的事。 二、古時兒女婚姻由父母作主,在什麼情況下應讓女兒成婚?v37什麼情況,可以獨身?再婚有什麼要求?v40何者更有福氣? A:若父母認為女兒到了結婚年齡,不結婚不合宜,她又很想結婚,就當成婚。若父母心意堅定,清楚神對女兒婚姻的帶領;沒有不得已的事,可以自己作主,女兒完全沒有意見,可以讓女兒獨身。配偶在世時,雙方都被婚姻約束;若一方離世,配偶可以再婚,但必須是信徒。但若獨身守節更有福氣。
11/7三 哥林多前書八1~6 祭偶像之物可吃嗎? 八章背景:哥林多教會有部分信徒清楚真理,知道偶像實際不存在,就自由地吃拜過偶像的食物。但其他信徒有樣學樣,也吃拜過偶像的食物,造成困擾。 一、v1單有知識有什麼危機?什麼能造就人?v2自以為知,有什麼錯誤?我因知識自高自大嗎?我在愛心下,使用知識嗎? A:單有知識,知識叫人自高自大。唯有愛心能造就人。若有人自以為知道什麼,按照他所當知道的,他仍是不知道(理性思想有限,只能知一部分)。 二、v4~6如何論到偶像、真神和主? A:偶像在世上算不得什麼,是不存在的。所有泥土、木、石、玉雕刻的,或紙畫的偶像,本來只是泥土、木、石、玉和紙,所雕刻或畫的偶像本身是不存在的。神只有一位,再沒有別的神;雖然有人稱許多偶像為神,或稱他們在天或在地,他們都不是神,也不是主。我們只有一位神,就是天父,萬物都本於祂,我們也歸於祂;也有一位主,就是主耶穌,萬物都是藉著祂造的、藉著祂存在的。
11/8四 哥林多前書八7~8 一、v7這些信徒缺乏什麼?他們受什麼影響?如何看拜過偶像的食物?為什麼他們的良心污穢了?我有清潔的良心嗎? A:這些信徒缺乏對偶像、獨一真神和獨一救主的真知識。因信主前,習慣拜偶像,他們以為偶像是活的,拜過的食物是獻給偶像的。他們的良心告訴他們不可拜偶像,也不可吃獻給偶像的食物,卻跟著別的信徒吃。他們的良心就軟弱無力,不能叫他作對的事。良心既控告,他就被罪污穢了。 二、v8給我們什麼食物的原則?我按這原則生活嗎? A:食物不能叫神看中我們。因為吃或不吃,只會對身體有影響,無關靈命。
11/9五 哥林多前書八9~13 一、v9信徒運用因真理而來的自由,需有什麼態度?為什麼?我的自由是否叫人受傷或不舒服? A:當謹慎,以免自己的自由,叫軟弱(信心不夠或真理不清楚)的人,受傷、不愉快或犯罪,在信仰上跌倒。 二、v10有什麼錯誤?v11.12造成什麼後果?保羅有什麼榜樣?我也如此嗎? A:v10.信徒B知道偶像算不得什麼,就在廟裡吃筵席。信徒C不明白這真理,看見信徒B吃,也照樣吃。v11.12信徒C既違背了他良心的認知,就因信徒B的知識犯罪。信徒B這樣隨便,就是得罪了信徒C,傷了信徒C的良心,也就是得罪了基督。v13保羅謹慎使用自由,若是吃肉叫弟兄跌倒犯罪,就永遠不吃肉。
11/10六 哥林多前書九1~12 使徒保羅在哥林多城傳音,帶領多人信主,建立教會,卻沒拿教會的生活費。因此有人批評保羅,不是使徒,只得作工傳福音。 一、v1~3哥林多教會的許多批評,保羅如何回答?忿怒回擊嗎?自憐嗎?灰心離開嗎?我如何面對別人的批評? A:我不是自由的嗎?我不是使徒嗎?我不是見過主耶穌嗎?你們不是我在主裡面所作的工嗎?假若在別人我不是使徒,在你們我總是使徒,因為你們在主裡正是我作使徒的印證(保羅帶領他們信主的,教會也是保羅建立的)。保羅沒有用情緒攻擊、怒罵、仇視對方,只提出自己的言行經歷,作為使徒的證據。 二、v4~12被惡意批評,保羅如何說明自己不拿教會供應的生活費?被人惡意批評時,我能心平氣和的處理嗎? A:首先,他指出他有權柄拿教會的供給和娶妻v4~6。其次,無論當兵、栽種葡萄園、牧牛羊都有當得的工價,律法也是如此說v7~10。他傳福音(撒屬靈的種子),也應得供給(奉養肉身之物)。第三,若別人得著供給,他是建立教會的使徒更該得。最後,只是為了福音廣傳,他凡事忍受,沒用這權柄。
11/11日 哥林多前書九13~23 一、為聖事勞碌的得著什麼?伺候祭壇的得著什麼?傳福音的,靠什麼養生?v16.17保羅如何看傳福音?他以什麼為賞賜?為福音我願放棄權利嗎? A:為聖事勞碌的吃殿中之物,伺候祭壇的祭司分領祭壇上的祭物,主命定傳福音的靠福音養生。保羅傳福音原沒有可誇的,若不傳就有禍了;若甘心傳,就有賞賜,若不甘心,責任卻已託負了。他傳福音的賞賜,就是叫人不花錢就可以得著福音,免得用盡傳福音的權柄(拿教會的供給)。 二、保羅向猶太人,作什麼人?為什麼?向律法以下的人呢?向沒有律法的人呢?向軟弱的人呢?什麼是他的原則?為了福音,我願遷就他人嗎? A:向猶太人就作猶太人,為要得著猶太人。向遵守舊約律法的人,就作遵守舊約律法的人,為要得守律法的人,雖然他不需要守舊約律法。向沒有舊約律法的人,就作沒有舊約律法的人,為要得沒律法的人,雖然他是在基督的律法之下。向軟弱的人,他就作軟弱的人,為要得軟弱的人,雖然他本是剛強勇敢。無論如何總要救些人,凡所行的都是為福音的緣故,為要與人同得福音的好處。
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