哥林多前書七17-九23 2007.11.05-2007.11.11
靈修默想題目─哥林多前書 程世光 長老/提供 2007.11.04
11／5一 哥林多前書七17~24
初代教會有受割禮的猶太信徒，有未受割禮的外邦信徒，兩者對舊約的認識差距頗大；有作奴隸的信徒，也有作自由人的信徒，社經地位懸殊。
一、v17已受割禮蒙召信主的，不需要作什麼？未受割禮蒙召，也不需要作什麼？為什麼？什麼事比割禮重要？我看重遵行神的話，超過出生背景嗎？
A：已受割禮蒙召信主的人就不要廢除割禮，未受割禮蒙召的人就不要受割禮。因為受割禮和未受割禮都算不得什麼，重要的是遵行神的誡命。
二、v20給我們什麼原則？作奴隸信主的，不需要憂慮什麼？應該怎樣看這件事？作自由人信主的，應當怎樣看自己？v23有什麼重要的真理？
A：各人蒙召信主之時，是什麼身分，仍要守住這身分。作奴隸信主的，不要因為自己是奴隸而憂慮。若是能得著自由，就抓住機會成為自由人。作奴隸蒙召信主的人，應看自己是主所釋放的人，心靈已得完全自由。自由人蒙召信主的，應知自己是基督的奴隸，要完全順從基督。v23信徒都是主耶穌重價買來的，屬於主耶穌，都是從罪中釋放的自由人。不要作人的奴隸，要作基督的奴隸，要從心裡服事主。
11／6二 哥林多前書七25~40
一、在婚嫁的事上，v26有什麼原則？為什麼？v27∼35已結婚者、未婚者各為什麼掛慮？討誰的喜悅？結婚和獨身，保羅較贊成那一個？原因？
A：v26的原則是保持現狀，因為現今時代的艱難。已婚者為世上的事掛慮，要叫配偶喜悅；未婚者是為主的事掛慮，要討主的喜悅。保羅較贊成獨身，為了免去肉身的苦難，能夠殷勤服事主，沒有分心的事。
二、古時兒女婚姻由父母作主，在什麼情況下應讓女兒成婚？v37什麼情況，可以獨身？再婚有什麼要求？v40何者更有福氣？
A：若父母認為女兒到了結婚年齡，不結婚不合宜，她又很想結婚，就當成婚。若父母心意堅定，清楚神對女兒婚姻的帶領；沒有不得已的事，可以自己作主，女兒完全沒有意見，可以讓女兒獨身。配偶在世時，雙方都被婚姻約束；若一方離世，配偶可以再婚，但必須是信徒。但若獨身守節更有福氣。
11／7三 哥林多前書八1~6 祭偶像之物可吃嗎？
八章背景：哥林多教會有部分信徒清楚真理，知道偶像實際不存在，就自由地吃拜過偶像的食物。但其他信徒有樣學樣，也吃拜過偶像的食物，造成困擾。
一、v1單有知識有什麼危機？什麼能造就人？v2自以為知，有什麼錯誤？我因知識自高自大嗎？我在愛心下，使用知識嗎？
A：單有知識，知識叫人自高自大。唯有愛心能造就人。若有人自以為知道什麼，按照他所當知道的，他仍是不知道（理性思想有限，只能知一部分）。
二、v4~6如何論到偶像、真神和主？
A：偶像在世上算不得什麼，是不存在的。所有泥土、木、石、玉雕刻的，或紙畫的偶像，本來只是泥土、木、石、玉和紙，所雕刻或畫的偶像本身是不存在的。神只有一位，再沒有別的神；雖然有人稱許多偶像為神，或稱他們在天或在地，他們都不是神，也不是主。我們只有一位神，就是天父，萬物都本於祂，我們也歸於祂；也有一位主，就是主耶穌，萬物都是藉著祂造的、藉著祂存在的。
11／8四 哥林多前書八7~8
一、v7這些信徒缺乏什麼？他們受什麼影響？如何看拜過偶像的食物？為什麼他們的良心污穢了？我有清潔的良心嗎？
A：這些信徒缺乏對偶像、獨一真神和獨一救主的真知識。因信主前，習慣拜偶像，他們以為偶像是活的，拜過的食物是獻給偶像的。他們的良心告訴他們不可拜偶像，也不可吃獻給偶像的食物，卻跟著別的信徒吃。他們的良心就軟弱無力，不能叫他作對的事。良心既控告，他就被罪污穢了。
二、v8給我們什麼食物的原則？我按這原則生活嗎？
A：食物不能叫神看中我們。因為吃或不吃，只會對身體有影響，無關靈命。
11／9五 哥林多前書八9~13
一、v9信徒運用因真理而來的自由，需有什麼態度？為什麼？我的自由是否叫人受傷或不舒服？
A：當謹慎，以免自己的自由，叫軟弱（信心不夠或真理不清楚）的人，受傷、不愉快或犯罪，在信仰上跌倒。
二、v10有什麼錯誤？v11.12造成什麼後果？保羅有什麼榜樣？我也如此嗎？
A：v10.信徒B知道偶像算不得什麼，就在廟裡吃筵席。信徒C不明白這真理，看見信徒B吃，也照樣吃。v11.12信徒C既違背了他良心的認知，就因信徒B的知識犯罪。信徒B這樣隨便，就是得罪了信徒C，傷了信徒C的良心，也就是得罪了基督。v13保羅謹慎使用自由，若是吃肉叫弟兄跌倒犯罪，就永遠不吃肉。
11／10六 哥林多前書九1~12
使徒保羅在哥林多城傳音，帶領多人信主，建立教會，卻沒拿教會的生活費。因此有人批評保羅，不是使徒，只得作工傳福音。
一、v1~3哥林多教會的許多批評，保羅如何回答？忿怒回擊嗎？自憐嗎？灰心離開嗎？我如何面對別人的批評？
A：我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過主耶穌嗎？你們不是我在主裡面所作的工嗎？假若在別人我不是使徒，在你們我總是使徒，因為你們在主裡正是我作使徒的印證（保羅帶領他們信主的，教會也是保羅建立的）。保羅沒有用情緒攻擊、怒罵、仇視對方，只提出自己的言行經歷，作為使徒的證據。
二、v4~12被惡意批評，保羅如何說明自己不拿教會供應的生活費？被人惡意批評時，我能心平氣和的處理嗎？
A：首先，他指出他有權柄拿教會的供給和娶妻v4~6。其次，無論當兵、栽種葡萄園、牧牛羊都有當得的工價，律法也是如此說v7~10。他傳福音（撒屬靈的種子），也應得供給（奉養肉身之物）。第三，若別人得著供給，他是建立教會的使徒更該得。最後，只是為了福音廣傳，他凡事忍受，沒用這權柄。
11／11日 哥林多前書九13~23
一、為聖事勞碌的得著什麼？伺候祭壇的得著什麼？傳福音的，靠什麼養生？v16.17保羅如何看傳福音？他以什麼為賞賜？為福音我願放棄權利嗎？
A：為聖事勞碌的吃殿中之物，伺候祭壇的祭司分領祭壇上的祭物，主命定傳福音的靠福音養生。保羅傳福音原沒有可誇的，若不傳就有禍了；若甘心傳，就有賞賜，若不甘心，責任卻已託負了。他傳福音的賞賜，就是叫人不花錢就可以得著福音，免得用盡傳福音的權柄（拿教會的供給）。
二、保羅向猶太人，作什麼人？為什麼？向律法以下的人呢？向沒有律法的人呢？向軟弱的人呢？什麼是他的原則？為了福音，我願遷就他人嗎？
A：向猶太人就作猶太人，為要得著猶太人。向遵守舊約律法的人，就作遵守舊約律法的人，為要得守律法的人，雖然他不需要守舊約律法。向沒有舊約律法的人，就作沒有舊約律法的人，為要得沒律法的人，雖然他是在基督的律法之下。向軟弱的人，他就作軟弱的人，為要得軟弱的人，雖然他本是剛強勇敢。無論如何總要救些人，凡所行的都是為福音的緣故，為要與人同得福音的好處。
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