民數記廿二1-廿四25 2007.09.17-2007.09.23
靈修默想題目─民數記 程世光 長老/提供
9／17一 民數記廿二1~14
一、摩押王為什麼大大懼怕？他採取什麼行動？他的懼怕必要嗎？參申二9。我的憂慮是必要的嗎？我製造敵人嗎？
A：摩押王因為以色列民甚多，就大大懼怕，心內憂急。他就差遺使者，請巴蘭咒詛以色列人。
二、那些人來見巴蘭，手拿什麼禮物？對巴勒的請求，巴蘭怎樣處理？巴蘭求問，神怎麼說？巴蘭怎樣回應？我遇事求問神，順服神嗎？
A：摩押和米甸的長老來見巴蘭，手拿卦金作禮物。巴蘭請使者住下，為此求問神。神對巴蘭說：你不可與他們同去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。巴蘭就拒絕使者的邀請。
9／18二 民數記廿二15~28
一、有那些使臣來請巴蘭？提出什麼優厚的條件？巴蘭如何回答？為什麼他再去求問耶和華？得到什麼答案？我真心遵行神的話嗎？我一再求問神，或問不同的人，直到得著我想要的答案嗎？
A：比前次又多又尊貴的臣來請巴蘭，應允巴蘭「極大的尊榮，他要什麼，就給他什麼」。巴蘭說即使巴勒給滿屋的金銀，他也不得越過耶和華的命令。他因貪愛錢財，就再次求問（參彼後二15）。這次神答應他可以去，但要遵行神所說的話。既然巴蘭貪財，口是心非，神就允許他進入刑罰災禍，參卅一8。
二、為什麼巴蘭三次打驢？什麼是他不知道的？我是否偏行己路，忽略神藉周圍的人事物，對我的提醒？
A：第一次因為驢跨進田間；第二次，驢就貼靠牆，擠傷了他的腳；第三次，驢臥在他底下。他不知道耶和華對他發怒，使者手中有拔出來的刀，要殺死他。
9／19三 民數記廿二28~41
一、巴蘭為什麼三次打驢？他發怒到什麼程度？他發怒合理嗎？我是否也輕易發怒？參箴十四17。
A：巴蘭認為驢戲弄他，找他麻煩。他氣到恨不得用刀殺了驢。
二、耶和華使巴蘭眼目明亮，他就看見什麼？有什麼行動？使者指出巴蘭有什麼錯誤？嚴重到什麼程度？v34他誠心悔改嗎？我真誠認罪悔改嗎？
A：巴蘭就看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來刀。巴蘭就低頭俯伏在地上，使者指責巴蘭行事偏僻，若非驢偏過去，早已殺了巴蘭。耶和華對巴蘭憤怒已經到殺死他的程度，他仍渾然不覺，說「你若不喜歡我去，我就轉回。」利欲遮蔽了他的心，使他不肯離罪悔改。
三、既然巴蘭還是要去，耶和華的使者說什麼？去有什麼條件？巴蘭去了，有什麼危險？我硬心，偏行己路嗎？
A：使者答應他去，但只要說耶和華對他說的話。神允許巴蘭去，但不贊成；巴蘭去，就可能犯更大的罪，受更嚴厲的刑罰。
9／20四 民數記廿三1~12
一、巴勒如何歡迎巴蘭？巴蘭如何回應巴勒，他說了什麼？對他受邀的工作有什麼影響？為什麼他要這樣說？參本章v35。我在合適的場合表達自己的信仰立場嗎？
A：巴勒前往邊界的摩押京城迎接巴蘭，強調急切邀約之情，並應允給與尊榮。巴蘭卻強調不能擅自說什麼，神給他什麼話，他就說什麼。這是他按照耶和華使者的吩咐說的。
二、v7~10巴蘭如何論到巴勒的想法？自己的態度原則？以色列人如何？我按照神的心意說話嗎？參西三17。
A：巴勒引巴蘭出亞蘭，要巴蘭咒詛、怒罵以色列。但神沒有咒詛的，巴蘭不能咒詛；神沒有怒罵的，巴蘭不能怒罵。以色列人是獨居的民，不列在萬民之中；無人能夠數算他的數目。
9／21五 民數記廿三13~26
一、v19如何論到神？與人有何不同？我相信神不說謊嗎？誠實是我的性格嗎？
A：神非人，必不說謊；神非人子，必不致後悔。他說話必定照著行；他發言之後，必定使之成就。
二、v20巴蘭曾如何對待以色列？v21神怎樣看以色列？誰與以色列同在？v23法術對以色列有什麼影響？我與罪斷絕嗎？遠離占卜法術嗎？參詩五八5。
A：巴蘭奉命祝福以色列，神也曾祝福，這事巴蘭無法推翻。神未見以色列中有罪孽奸惡，祂與以色列同在，斷沒有什麼法術或占卜可以害以色列。
9／22六 民數記廿三27~二四13
一、v1巴蘭見耶和華喜歡什麼？他怎樣調整他的行動？v5~9如何描述以色列的帳棚、國勢？我用心體會神的喜好嗎？我按神喜愛的行嗎？詩卅三5，一四七11。
A：巴蘭見耶和華喜歡賜福以色列，就不像前兩次去求法術，卻面向曠野，祝福以色列。以色列的帳棚何等華美，如連接的山谷，綿延不斷；河旁的園子，繁茂興盛…。他的王超過亞甲，他的國振興，吞吃敵國…。
二、v27巴勒一心要巴蘭作什麼？v1巴蘭按誰的意思行，他作了什麼？v10巴勒有什麼反應？v12.13巴蘭強調什麼？我的言語合神心意嗎？我言而有信嗎？參弗五3.4。
A：巴勒要巴蘭咒詛以色列，巴蘭卻按耶和華的喜好，祝福以色列。為此，巴勒生氣，叫巴蘭快回去。v12.13巴蘭強調就是巴勒給他滿屋金銀，他不得越過耶和華的命令，按自己的意思說好說歹。這些他早已向使者說了，他並沒有對不起巴勒。
9／23日 民數記廿四14~25
一、v16得聽誰的言語？明白什麼？看見什麼？v17a這些事關係什麼時候？我常順從聖靈，遵行神的旨意嗎？參約壹二17
A：得聽神的言語，明白至高者的意旨，看見全能者的異象。這些不是現在的事，卻關係未來。
二、v17~23以色列將如何？摩押將如何？以東有什麼結局？亞瑪力原來如何？結局呢？基尼人有什麼可誇的？結局如何？基提人將如何？結局如何？為什麼？參箴十四34，v23這是誰的作為？我按公義而行嗎？
A：有星將要出於雅各，有杖要興於以色列，i.e.強有力的領袖出現。摩押堅固的力量（四角，角代表力量）必被打敗，因為摩押犯罪，成為擾亂之子。參摩二1.2。以東作神的仇敵，她的餘民要被除滅；亞瑪力原為列國之首，卻必沉淪；基尼人的住處堅固，如窩巢在嚴穴中，卻必至衰微，被亞述擄去；基提人雖苦害亞述、希伯，也必沉淪。這都是神的作為，神公義審判的作為。無論列國如何強盛，因罪惡必定沉淪，神是公義審判的主。
若有任何疑問、難題或進一步了解，請洽本堂傳道同工，電話2777-1646
分機：程世光12，王寓文16，錢國強18，徐瑩光15，金珍麗17，邱玲玲24。歡迎將您的靈修心得投稿週刊。
|
|