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溫良的舌(上) 汪川生 2007.05.27
講壇 溫良的舌(上) 汪川生 2007.05.27 讀經:雅各書第三章第1〜10 屬神的兒女不僅是單有信心就可以,我們的信心跟行為應當是平衡的;一個基督徒只說有信心是不够的,必須藉著他的行為,把信心顯明出來。雅各書告訴我們如何使信心與行為平衡;雅各書用很多的經文談到「說話」,剛才我們讀的經文不論是從第一章到第三章,一再提示基督徒說話的重要,說話的影響力非常大,相信大家都能體會。中國俗話說:「一言興邦,一言喪邦」告訴人一句話說得合宜,可以讓一個國家得著大的祝福;一句話講得不對,可以讓一個國家甚至滅亡。讀者文摘曾刊登一篇文章,講到一個事業上很有成就的人,回憶影響他一生最大的事,就是他偶然聽到一句話;那個時候他要讀大學,到學校去報到,走在路上就向人詢問教務處在那兒,那人就跟他指點了一下,最後加上一句話:你一定辦得到。這個人聽了之後很有信心,那天手續辦得很順利,而且他一生都把這句話記在心裡:我可以做得到。他遇見很多的難處,每當想到這句話的時候,他的信心就起來,所以他的事業就越來越成功。一句話就可以影響一個人的一生。「舌頭」這個字在聖經裡出現了121次,幾乎都是在提醒神的兒女如何說話,上帝要我們做個會說話的人,其實也在說明一件事情:我們多半時候不知道怎麼說話,以致於讓我們自己和別人受虧損。求主恩待我們,今天藉著神的話,在主的面前學習,做個能够按著上帝心意說話的人。
七種說話模式 我發現有七種說話的模式讓我們很容易受到虧損;第一種就是咒罵別人的話:我們的口常常出現一些咒罵人的話;比如做父母的的教小孩功課,怎麼教都教不會就罵:你怎麼這麼笨!笨死了!這是不好的話,是咒罵我們的孩子。有時候跟人相處也是,處不來就馬上口出惡言,那就是咒罵人的話。其次,我們的口容易說虧損人的話:在一般人的習慣裡,很容易用別人生理上的缺陷或不幸的遭遇來消遣他,就像小時候讀書,常會給老師或同學取些不雅的外號,那些外號多半跟他身體上的特質有關係。聖經裡有個先知叫以利沙,是個禿頭,有天一些孩子在那邊叫:禿頭來了!想不到後來那些小孩,就被熊給咬死了。我們很容易用別人的外貎來取笑人、消遣人,這是人常犯的毛病。第三常看見人講黃色笑話:這種不雅的情色笑話在電視上多得不得了,在一般上班的地方也常聽見,有時候基督徒不留意也會順口出現幾句類似的話,這是不宜的。第四種就是批評、論斷的話:一個人一生多半少不了一些批評論斷的話,與我們概念和思想不一樣或不認同的事情,很快我們就會批評論斷。第五種是發怨言:在聖經裡面我們看見,以色列百姓在曠野一再受上帝的管教,其中最重要的因素就是發怨言。沒有水喝了,不是求上帝而是發怨言。沒有肉吃,就在摩西的面前又發怨言;在民數記裡面以色列百姓一再的發怨言,神說他們的惡語達到我的面前,神認為這些話是不好的。第六種常聽到的是自我否定或者灰心喪氣的話:以色列百姓來到加低斯就是迦南地的門口,就要進去了,卻有人說:迦南地人又高又壯,我們像蚱蜢,怎麼跟他們打仗?這就是講灰心喪氣、自我否定的話。最後一種就是苦毒的話:有時候我們心裡受傷害,講出來的話真是又尖又利,像兩刃的利劍,叫人一刀斃命。以上所講的七種模式,應該在上帝面前好好來學習、來調整。
温良的舌是生命樹 當我們不留意說話,不但自己受虧損,別人也受虧損。聖經講我們說話不當的時候,就像苦水從我們這個泉源出來,當然你就先受到虧損。所以我們千萬不要以為講不合宜的話只是別人受虧損,其實自己也必受虧損。我們當怎樣說話,基本上有三方面非常重要;第一個方面就是我們的態度,第二方面是我們的內容,第三方面是我們的情緒。箴言書講到温良的舌乃是生命樹,温良的温就是代表態度,先有一個温柔的態度。我們再看一段聖經在雅各書第一章第19節:我親愛的弟兄們,這是你們所知道的,但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒。聖經教導我們說話要用合宜的態度,就是要快快的聽、慢慢的說。我們一般人常是快快的說,慢慢的聽,別人話還沒講完就搶著說話,不喜歡聽,喜歡說,所以聖經上提到不要喜好多人作師傅。今天人都很忙,覺得時間很珍貴,不願安靜下來聽別人講話。很多人講話常常背後有很深的情緒,真正的因素都隱藏在話的裡面,一個人不會聽話,就不知道怎麼回答。所以聖經提醒我們要快快的聽,慢慢的說,多花一點時間去聽別人講話的內容。中國俗話:言多必失;一個人話講多了,就會講錯話。並且,話快易失;也就是話講快了,講多了,就容易講錯話,所以我們要學會給自己一個思考的空間。講話慢條斯理的人,是有智慧,慢慢的講可以一面思考這句話說得合不合宜,妥不妥當,多留意對別人帶來的果效。温是代表態度,良是代表內容,良就是好,好的態度加上好的內容就可以帶來好的果效,就如生命樹。(待續)
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