宣教之愛(下) 林治平 2006.04.23

講壇 宣教之愛（下） 林治平 2006.04.23
讀經：約書亞記廿四章15節
一八六五年，第一位宣教士馬雅各醫師到台灣，以後因為體力不夠，不到十年他回英國去了。馬雅各有兩個兒子，一個叫馬雅各二世，也到台灣來做宣教士，另外一個兒子到福建去做宣教士，他們都是醫生。他的兒子到台灣發現熱帶病很嚴重，特別是痲瘋病，在那個時期痲瘋病是人人見了就害怕的一個病，他的兒子開始研究痲瘋病，以後成為世界頂尖高手的痲瘋病專家，然後他到了中國大陸繼續做醫療的工作，推動醫療宣教。七十五歲的時候回到中國杭州，照顧痲瘋病人，最後埋葬在杭州。另外一批人，譬如李提摩太是英國的宣教士，林樂之是美國的宣教士，丁衛良也是美國的宣教士，這一些人我們說都說不完了。

丁衛良宣教士在寧波傳道十年，用羅馬拼音寫很多寧波語的書給寧波人讀。他寫的書很多，除了佈道以外，還有科學的、地理的、各方面的書。丁衛良很愛中國，在鄉下很辛苦的工作，丁衛良發現當時中國的科技很差，那時候已經有電報制度了，西方跟我們打仗是用電報傳遞消息而我們是用馬來傳。等到英法聯軍訂定天津條約、北京條約談判的時候，他發現中國人完全不懂得國際法，回美國去，進入大學苦讀，得到國際法博士學位，然後又回到中國。做什麼呢？他就把當時幾個重要國際法的書通通翻譯成中文，希望中國人能夠了解國際法，其中一本書李鴻章還寫了序，可是只是寫了序並沒有看，所以後來談判還是一樣。丁衛良想「中國最需要的是教育！」他就在北京條約裡面加上一條，成立一個學校在北京，這個學校叫做「同文館」，同文館就是以後的京師大學堂，京師大學堂就是今日的北大和北師大。為什麼看重教育？他說「中國最大的問題就是沒知識、教育落後嘛！所有的教育都是八股考試、都不了解嘛！」所以他覺得應該成立一個學校，讓中國人能了解西方，了解國際。丁衛良花了很多的工夫去辦這個學校，當時教授從德國、英國請來，都是很棒的學者，可是招生的時候沒有人來考。為什麼沒有人來考呢？因為科舉都不考這些。丁衛良思想怎樣廢除八股，把這八股考試加上一些現代的東西。後來梁啟超、康有為這些人和他成為好朋友，以後在戊戌變法的時候，他們就在制度上、考試方法上來進行改革。

庚子事變內地會差不多有七十九個人殉道。有位宣教士從山西輾轉逃難逃到湖北沒有被殺死，但他的太太和很多宣教同工在途中被羞辱、被殺害死掉，所以當他來到湖北以後就寫了一本書「神蹟千里」記錄從山西到湖北一千里的逃亡經過。內地會雖然有這麼多宣教士犧牲，但他們堅持一個原則：「我們的傳教既然到了中國，殉難、殉道這是很正常的，遭受羞辱也是很正常的。」所以戴德生在很多文件上清楚地寫：「不可以要求中國任何的賠償，不可以向中國的官府去伸訴，我們如果遭受這些污辱、遭受這些損失，就是我們為主所付上的，這是主對我們的揀選。」1900年的庚子事變，1901年卻有更多的宣教士進到中國。他們的理由很簡單，中國之所以有庚子事變，主要的原因是因為教育不普及，他們如同耶穌在十字架禱告說「父啊！赦免他們，因為他們所作的他們不知道。」更多的宣教士進到殺害宣教士最多的山西，去辧學校，從中學到大學都辦。李提摩太就進到山西去辦山西大學堂，就是今天的山西大學，對山西教育很重要。

以後又有一批耶魯的學生被神感動，就組成了一個差會叫「耶魯在中國」差遣宣教士進到中國內地來宣教，所以他們就派了一個探測隊來尋找什麼地方是他們的福音工場，最後他們找到了一個地方─湖南長沙，因為他們發現湖南那個地方最反基督教。他們派來的第一個宣教士叫做─胡美，胡美是耶魯大學的畢業生，拿到醫學博士學位，就跑到中國來做宣教士。當時湖南人是很凶悍的，對付傳教士的方法是什麼呢？是用耙草的釘耙去砍他們的頭。當他們開業，要準備醫院開門的時候，就是提一桶大便倒進去，但是他們堅持死守著湖南的宣教工作。所以這個「耶魯在中國」，後來在湖南辦了一個非常有名的醫院，叫做湘亞醫學院。我們看到很多年輕的一輩，把自己的生命獻上，進到中國來成為宣教士。另外，有三位內地會的宣教士姊妹，在庚子事件以後進到山西，然後她們就從山西轉到一個沒有人去過的地方叫做戈壁沙漠，這三位姊妹她們那時候差不多已經五十歲了，她們進到戈壁沙漠去，在戈壁沙漠裡面傳福音，為主擺上一切。

電影叫做「火戰車」講李戴兒。李戴兒在1924年參加奧林匹克運動會，得到400公尺銅牌、200公尺金牌。他本來是個100公尺的健將，大家都認為100公尺金牌一定是他得，可是那天100公尺比賽正好碰到禮拜天，他說「對不起！我是基督徒，禮拜天分別為聖，我不方便參加比賽。」當時把英國人、世界的人都氣炸了，說「怎麼可以呢！運動員最重要的就是奧林匹克運動會，你馬上就可以拿到冠軍了，你不去，那怎麼行呢！」他的教練拿他沒辦法，就說「好吧！那你就去跑400公尺好了。」跑100公尺跟400公尺完全不一樣，他就去跑，結果跑400公尺居然拿到了銅牌。1924年他拿到金牌，1925年進到中國做宣教士。二次世界大戰時期，他就把他的太太和三個孩子送回英國，他留守在中國。他就被抓到日本在山東濰縣的集中營，他在集中營裡面，照顧其他這些生病的人，其實那時他自己的健康也崩潰了。一天早上，他到醫院裡去幫助病人，一進到醫院，他就倒在地上，大家趕快過去把他扶起來。他臨終的時候講了兩個字「順服」，講完這兩個字就過世了。李戴兒的家也是一個家族在事奉主，他的爸爸、媽媽、哥哥統統都在中國做宣教士。

弟兄姊妹們，我們讀這段聖經「至於我和我家，我們必定事奉耶和華！」我不知道這句話對我們的意義是什麼？我在過去整理這些宣教士資料的時候，我愈做愈覺得對他們很虧欠，我們對神也很虧欠！其實我們不是沒有聽到呼召，我們很可能還在那邊為別人禱告，我們的裡面得不到復興，我們的生命得不到振興，為什麼？因為我們還在為別人禱告，我們沒有為自己禱告。我們沒有看到神在我和我家的上面，應該肩付的責任是什麼？求主幫助我們，「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」。

查詢其它....more 查詢其它....more
[ 回到 S06 2006年主日講台信息 | 查詢其它....more | 列印模式]