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宣教之愛(下) 林治平 2006.04.23
講壇 宣教之愛(下) 林治平 2006.04.23 讀經:約書亞記廿四章15節 一八六五年,第一位宣教士馬雅各醫師到台灣,以後因為體力不夠,不到十年他回英國去了。馬雅各有兩個兒子,一個叫馬雅各二世,也到台灣來做宣教士,另外一個兒子到福建去做宣教士,他們都是醫生。他的兒子到台灣發現熱帶病很嚴重,特別是痲瘋病,在那個時期痲瘋病是人人見了就害怕的一個病,他的兒子開始研究痲瘋病,以後成為世界頂尖高手的痲瘋病專家,然後他到了中國大陸繼續做醫療的工作,推動醫療宣教。七十五歲的時候回到中國杭州,照顧痲瘋病人,最後埋葬在杭州。另外一批人,譬如李提摩太是英國的宣教士,林樂之是美國的宣教士,丁衛良也是美國的宣教士,這一些人我們說都說不完了。
丁衛良宣教士在寧波傳道十年,用羅馬拼音寫很多寧波語的書給寧波人讀。他寫的書很多,除了佈道以外,還有科學的、地理的、各方面的書。丁衛良很愛中國,在鄉下很辛苦的工作,丁衛良發現當時中國的科技很差,那時候已經有電報制度了,西方跟我們打仗是用電報傳遞消息而我們是用馬來傳。等到英法聯軍訂定天津條約、北京條約談判的時候,他發現中國人完全不懂得國際法,回美國去,進入大學苦讀,得到國際法博士學位,然後又回到中國。做什麼呢?他就把當時幾個重要國際法的書通通翻譯成中文,希望中國人能夠了解國際法,其中一本書李鴻章還寫了序,可是只是寫了序並沒有看,所以後來談判還是一樣。丁衛良想「中國最需要的是教育!」他就在北京條約裡面加上一條,成立一個學校在北京,這個學校叫做「同文館」,同文館就是以後的京師大學堂,京師大學堂就是今日的北大和北師大。為什麼看重教育?他說「中國最大的問題就是沒知識、教育落後嘛!所有的教育都是八股考試、都不了解嘛!」所以他覺得應該成立一個學校,讓中國人能了解西方,了解國際。丁衛良花了很多的工夫去辦這個學校,當時教授從德國、英國請來,都是很棒的學者,可是招生的時候沒有人來考。為什麼沒有人來考呢?因為科舉都不考這些。丁衛良思想怎樣廢除八股,把這八股考試加上一些現代的東西。後來梁啟超、康有為這些人和他成為好朋友,以後在戊戌變法的時候,他們就在制度上、考試方法上來進行改革。
庚子事變內地會差不多有七十九個人殉道。有位宣教士從山西輾轉逃難逃到湖北沒有被殺死,但他的太太和很多宣教同工在途中被羞辱、被殺害死掉,所以當他來到湖北以後就寫了一本書「神蹟千里」記錄從山西到湖北一千里的逃亡經過。內地會雖然有這麼多宣教士犧牲,但他們堅持一個原則:「我們的傳教既然到了中國,殉難、殉道這是很正常的,遭受羞辱也是很正常的。」所以戴德生在很多文件上清楚地寫:「不可以要求中國任何的賠償,不可以向中國的官府去伸訴,我們如果遭受這些污辱、遭受這些損失,就是我們為主所付上的,這是主對我們的揀選。」1900年的庚子事變,1901年卻有更多的宣教士進到中國。他們的理由很簡單,中國之所以有庚子事變,主要的原因是因為教育不普及,他們如同耶穌在十字架禱告說「父啊!赦免他們,因為他們所作的他們不知道。」更多的宣教士進到殺害宣教士最多的山西,去辧學校,從中學到大學都辦。李提摩太就進到山西去辦山西大學堂,就是今天的山西大學,對山西教育很重要。
以後又有一批耶魯的學生被神感動,就組成了一個差會叫「耶魯在中國」差遣宣教士進到中國內地來宣教,所以他們就派了一個探測隊來尋找什麼地方是他們的福音工場,最後他們找到了一個地方─湖南長沙,因為他們發現湖南那個地方最反基督教。他們派來的第一個宣教士叫做─胡美,胡美是耶魯大學的畢業生,拿到醫學博士學位,就跑到中國來做宣教士。當時湖南人是很凶悍的,對付傳教士的方法是什麼呢?是用耙草的釘耙去砍他們的頭。當他們開業,要準備醫院開門的時候,就是提一桶大便倒進去,但是他們堅持死守著湖南的宣教工作。所以這個「耶魯在中國」,後來在湖南辦了一個非常有名的醫院,叫做湘亞醫學院。我們看到很多年輕的一輩,把自己的生命獻上,進到中國來成為宣教士。另外,有三位內地會的宣教士姊妹,在庚子事件以後進到山西,然後她們就從山西轉到一個沒有人去過的地方叫做戈壁沙漠,這三位姊妹她們那時候差不多已經五十歲了,她們進到戈壁沙漠去,在戈壁沙漠裡面傳福音,為主擺上一切。
電影叫做「火戰車」講李戴兒。李戴兒在1924年參加奧林匹克運動會,得到400公尺銅牌、200公尺金牌。他本來是個100公尺的健將,大家都認為100公尺金牌一定是他得,可是那天100公尺比賽正好碰到禮拜天,他說「對不起!我是基督徒,禮拜天分別為聖,我不方便參加比賽。」當時把英國人、世界的人都氣炸了,說「怎麼可以呢!運動員最重要的就是奧林匹克運動會,你馬上就可以拿到冠軍了,你不去,那怎麼行呢!」他的教練拿他沒辦法,就說「好吧!那你就去跑400公尺好了。」跑100公尺跟400公尺完全不一樣,他就去跑,結果跑400公尺居然拿到了銅牌。1924年他拿到金牌,1925年進到中國做宣教士。二次世界大戰時期,他就把他的太太和三個孩子送回英國,他留守在中國。他就被抓到日本在山東濰縣的集中營,他在集中營裡面,照顧其他這些生病的人,其實那時他自己的健康也崩潰了。一天早上,他到醫院裡去幫助病人,一進到醫院,他就倒在地上,大家趕快過去把他扶起來。他臨終的時候講了兩個字「順服」,講完這兩個字就過世了。李戴兒的家也是一個家族在事奉主,他的爸爸、媽媽、哥哥統統都在中國做宣教士。
弟兄姊妹們,我們讀這段聖經「至於我和我家,我們必定事奉耶和華!」我不知道這句話對我們的意義是什麼?我在過去整理這些宣教士資料的時候,我愈做愈覺得對他們很虧欠,我們對神也很虧欠!其實我們不是沒有聽到呼召,我們很可能還在那邊為別人禱告,我們的裡面得不到復興,我們的生命得不到振興,為什麼?因為我們還在為別人禱告,我們沒有為自己禱告。我們沒有看到神在我和我家的上面,應該肩付的責任是什麼?求主幫助我們,「至於我和我家,我們必定事奉耶和華。」。
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