長執事奉的態度 王長淦 2005.11.27

講壇 長執事奉的態度 王長淦 2005.11.27
有一次出去培訓，對象都是全時間的傳道人。當時告訴他們，無論你做什麼，都要作一個像樣的傳道人。今天，如果你不作長執同工就算，要作，就要作的有長執同工的樣，因為有許多人會學你的樣。有天一位姊妹寄了一張照片給我，這是早期南京東路禮拜堂與許昌街青年會的一些重要同工的合照，總共有十一個人，裡面八個人已經安息，雖然他們已到主那裡去，但是他們所留下的榜樣，仍然值得我們去學習。

地方教會制度—長老治會
很多人誤會南京東路禮拜堂是長老會，因為裡面有長老。地方教會有各種制度，但我們的制度是長老治會；根據什麼呢？根據起初教會的模式，引用聖經使徒行傳第六章的七個執事管理，執事以後慢慢演變為長老。保羅派提摩太、提多到馬其頓去按立長執，所以長執制度是我們地方教會的制度。

名分與職分
說到長執就要說到名分與職分。名份是指弟兄姊妹，我們都是神的兒女；職分是指長執，是受神的呼召出來事奉。職分可以掌權，可以在教會治理。我作長老已有五十年，曾使用長老的權柄兩次，有兩個弟兄，有明顯的罪，我告訴他們要悔改，並停止擘餅一年，後來他們對付了罪，也恢復了擘餅權利。我們該用權柄的時候就要用，因為我們有職分，長執的職分不是等閒的，是主所設立的，主所呼召的，主所託付的，所以我們有懲治權。相對的，若長執有錯，這給權柄也會用到長執身上，提摩太前書第五章說到，如果長老犯罪會如何如何；這不是單面的，是雙向的。所以我們在神的面前，要追求聖潔，若是有罪要趕快認罪悔改，這是職分的用處。職分有許多用處，如果不忠心、不持守，雖然有職分卻沒有職權，也無法使用權柄。這是老生常談，但要尊重職分與名分；有名分才有福份，你是基督徒就有基督徒的福份；同樣，有職分也有福份，如果你不履行職分，就沒有福分。

恩典與事奉
我們事奉是恩典。蒙召作聖徒是恩典，作使徒是加倍的恩典。所以蒙召作長執也是雙重的恩典，什麼是恩典？神賞賜恩典的目的是什麼？恩典終極的目的就是要我們經歷神、榮耀神。有句俗話說：條條道路通羅馬，照樣，各樣的恩典通向神，通向認識神。今天我們是蒙恩的人，如果不認識神，不經歷神，那恩典就失去作用。神用各樣的恩典把祂自己啟示出來，如果神不向我們啟示，人就無法認識祂。我們有限的腦袋如何能認識祂呢？感謝神，藉著恩典摸著祂、接觸祂、領受祂。所以神藉著恩典把自己向世人敞開，讓你認識祂是施恩的神。恩典是過程，目的是認識神。藉著領受恩典，你體會這位神是可靠的、可信的、可經歷的。長執實在是蒙了大恩，要竭力的追求認識神、經歷祂、榮耀祂。主把我們選召作長執，我們在祂裡面事奉祂，這事奉是靈命成長必經的路，基督徒為什麼要事奉呢？一個人單單在家裡讀經、禱告，他的靈命是不會成長的，只會變成大腦袋。有次，台北各教會舉行聯合培靈會，邀請一位香港的講員，他寫信問我要講什麼樣的道？因為台北的基督徒都很會聽道，我告訴他，台北的基督徒雖然很會聽道沒錯，但卻不會行道，就請他主講如何行道的真理，結果造就了許多人。我們發現在教會當中，很多人不斷的追求，但沒有進入事奉，沒有進入事奉就沒有進入行動，在靈命成長的當中就缺了一環，也不能達到蒙恩經歷神的途徑，因為恩典是藉著事奉才能領受。神給我們恩典，透過在祂面前的事奉，靈命就成長了。

長執事奉態度
長執事奉是整體的事奉，也是團隊的事奉。那我們長執事奉的態度是什麼呢？路加福音第十章1節：這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的在他前面，往自己所要到的各城各地方去。這裡說到主差兩個兩個的去，是往他要去的地方去，所以他們是先頭部隊，如果他們搞砸了，那主就不用去了。今天長執事奉的腳蹤，是主給我們事奉的腳蹤，我們的事奉會關係到主在人中是否被接納、被榮耀，這是我們要惕勵的。主設立七十個人，就像主設立今天在座的各位同工。為什麼要兩個兩個呢？兩個一定會有力量嗎？不見得，可能力量都抵銷了。有人說，一個中國人不輸一個日本人，但兩個中國人，遠不如兩個日本人，因為日本人是合作的，中國人是對立的。在教會中你也會發現，一個人工作很有勁，兩個人工作，彼此扯後腿，非常多。主既然是派兩個兩個，不僅是合力，先決條件要同心，同心不是同你的心或我的心，乃是要同主的心。長執都是主派到教會服事的，要求於管家的就是要忠心，不但對基督忠心，對教會也要忠心，因為教會是基督的身體。

(一)作僕人
有人對吳勇長老說：你們教會同工很多，但沒有結黨。因為我們不作黨的頭，所以就不會結黨。當人要作頭，不讓基督作頭，這就是罪惡。神必淘汰你，因為自高的必降為卑。我們服事基督，以基督為首，我們都是主的僕人。兩個兩個還有一個目的是配搭，教會是基督的身體，身體有四肢百體，每個功能雖不同，但要配搭合適，才能發揮身體的功用。馬可福音十三章34節：這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當作的工，又吩咐看門的儆醒。我個人感覺在教會事奉的態度，第一我們是主的僕人，也是主所派的，認定主派我當作的工，有一些人什麼工作都要作，這是不可能的；也有人什麼工作都做了，結果份內該做的工沒有做。尤其是年輕人，主要他作的工，他不作。他要作別人的工，這是不可以的，好像手掌不要連在手肘上，如何能動？所以保羅用身體比喻教會，實在是非常的智慧。以前教兒童主日學時，曾說過一個比喻：有一天鼻子與耳朵向眼睛抗議，因為眼睛要看，把眼鏡掛在鼻子與耳朵上，造成鼻子與耳朵的負擔，眼睛只好放棄帶眼鏡，但因為看不見，結果摔了一大跤，首先傷到的是鼻子流血，繼而耳朵也疼痛，最後還是決定讓眼鏡掛在鼻子與耳朵上。同理，我們搭配在一起的時候，好像看不到有什麼益處，其實益處就在那裡。今天教會的事奉應該是整體的事奉，要配搭在一起，不是各作各的毫無相關。主把兩個兩個配在一起，還有一個目的是學習彼此，在新約書信中提到「彼此」不可勝數，像彼此相愛、彼此相顧、彼此相待……。彼此就是身體的作用，所以主把兩個人擺在一起，一個人沒有學習，兩個人就可以學習，學習彼此相讓。

(二)作榜樣
另外，長執同工事奉的態度是俯就卑微。教會裡尊貴的工作有人做，卑微的工作沒人做。早期教會清潔的工作都是弟兄姊妹一起來做，有位空軍張弟兄是將軍，在教會裡負責擦玻璃，結果被他的屬下看見，非常驚訝，後來這人也來到教會來。另外一位張明哲弟兄，在高雄煉油廠當廠長，他的手下有四、五千人，後來他調到台北總公司，就到許昌街青年會來聚會。教會裡掃地，他拿畚箕要去倒垃圾，遇到了以前的屬下，屬下以為他很窮迫潦倒，做清潔的工作。他告訴這人他是在教會裡掃地，主以後用他，在屬靈工作上做的很好。有人問我，你神學院沒有畢業，怎麼站講台？我們教會有一個傳統，站講台的要先掃茅房，吳勇弟兄和我都掃過茅房，為什麼要掃茅房？因為服事主，臭的也變成香的了。如果我打掃好了，弟兄姊妹就不臭，我不能忍受臭，弟兄姊妹就要忍受臭。同樣，今天我做了，別人就受益處，我不做，別人就受虧損。為人得益處，忠於基督也忠於教會。請你注意，耶穌基督到世上所作的一切工，都是俯就卑微，你如果不俯就卑微，就不是主的腳蹤。如果你屬基督，那你一定要這樣做。我們站在眾弟兄姊妹面前，別人只看見你、我，卻看不見基督，人看你如何？就是看基督如何？因為我們是主設立的，是站在第一線的。我們作長執的，要帶頭作榜樣，就是尊主為大。

(三)服權柄
今天地方教會最大的問題是：不服權柄。我想到家鄉有句俗語：斤雞好鬥；雞小的時候不會鬥，長到一斤的時候就愛鬥，因為有力氣。教會中，沒恩賜的沒話說，有恩賜就彼此好鬥，不追求彼此順服，追求彼此征服。許多家庭，夫婦彼此征服，帶來許多的痛苦。現在沈長老管理教會，就要服沈長老的權柄，你不佩服也要服，佩服也要服，因為神立他作長老。大家要彼此順服，若不如此，虧損的是教會，也是你自己，因為主不能用你。我在教會幾十年，看到教會軟弱無力，因為好鬥、不服權柄。為什麼長老沒有權柄？因為大家不尊重權柄。服基督就要服長老的權柄，這樣教會就有力量好像是軍隊，一聲令下，大家一起向前走。

結語
做長執事奉的態度就是要做僕人、做榜樣、服權柄，忠於基督、忠於教會。我們受主託付，就要忠於所托。在教會事奉的團隊裡要同心合一、齊心努力，那教會的復興將是指日可待。尤其舊址現在改建中，待完成後，我們團隊可能有一部份要過去，也求主興起更多的同工來參與教會的建造，來榮耀神，使主的名得著高舉。（2005年新舊長執特會專題）

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